摘要：本文主要關(guān)注古典芭蕾基訓(xùn)對(duì)于當(dāng)代中國(guó)群文舞蹈之作用與影響。筆者針對(duì)古典芭蕾訓(xùn)練的科學(xué)性與重要性特征進(jìn)行文本分析。并圍繞這兩點(diǎn)對(duì)于當(dāng)代中國(guó)群文舞蹈進(jìn)行思辨，就群文舞蹈發(fā)展之現(xiàn)狀、問(wèn)題給予總結(jié)。同時(shí)，古典芭蕾與群文舞蹈相結(jié)合的方式與意義進(jìn)行探討。

　　關(guān)鍵詞：芭蕾訓(xùn)練;群文舞蹈;現(xiàn)狀;結(jié)合方式

　　一、引言

　　在文化生活越來(lái)越豐富的今天，人們對(duì)業(yè)余文化生活的追求可謂是層出不窮。“群眾性舞蹈文化”這一新生代詞語(yǔ)開(kāi)始被廣泛的運(yùn)用。街頭巷尾、城市鄉(xiāng)村隨處可見(jiàn)的舞姿舞態(tài)便被統(tǒng)一稱之為群眾性舞蹈文化。隨著“群文舞蹈”的不斷風(fēng)靡，由之產(chǎn)生的問(wèn)題與逐漸被暴露出來(lái)，“群文舞蹈”的發(fā)展如何向著更加科學(xué)化、系統(tǒng)化、審美化的方向演進(jìn)，給予人們一定的思考……芭蕾，歐洲古典舞蹈，孕育于文藝復(fù)興時(shí)期的意大利，形成于路易十四的法國(guó)宮廷，繁榮于十九世紀(jì)末期的俄羅斯帝國(guó)。芭蕾藝術(shù)追求“開(kāi)、繃、直、立”規(guī)范式審美理念，恰好與群文舞蹈大眾化的藝術(shù)方式形成互補(bǔ)。

　　本文中，筆者將探尋芭蕾訓(xùn)練與群文舞蹈相結(jié)合的意義;探尋專業(yè)舞蹈高精尖標(biāo)準(zhǔn)，與大眾舞蹈接地氣理念相融洽的方式……這不僅有助于推動(dòng)群文舞蹈走上系統(tǒng)化、規(guī)范化的發(fā)展之路，更助于實(shí)現(xiàn)芭蕾藝術(shù)的推廣與普及。

　　二、芭蕾基訓(xùn)是什么

　　芭蕾在于心靈與肉體的交匯、意念與感覺(jué)的延伸中，從而達(dá)到訓(xùn)練者在氣質(zhì)和身體素質(zhì)上的同步提升，而對(duì)于舞蹈這門(mén)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，其追求的始終是肢體對(duì)于意念外化的表現(xiàn)，所以說(shuō)芭蕾舞基本功訓(xùn)練對(duì)于舞者的肢體語(yǔ)言表達(dá)顯得尤為重要。芭蕾舞基本功訓(xùn)練主要是由地面素質(zhì)訓(xùn)練、把上練習(xí)、把下練習(xí)等。

　　其中，地面素質(zhì)訓(xùn)練包括了勾繃腳練習(xí)、仰臥屈伸腿練習(xí)、側(cè)旁屈伸腿練習(xí)、俯臥后抬腿練習(xí)、腰部練習(xí)、仰臥前大踢腿等地面訓(xùn)練動(dòng)作。其次，把上練習(xí)也叫扶把練習(xí)，是指舞者在訓(xùn)練時(shí)扶有固定物體進(jìn)行的一種訓(xùn)練。最后，把下練習(xí)相對(duì)上兩類練習(xí)難度相對(duì)較大，完全地脫把練習(xí)，動(dòng)作主要分為手位訓(xùn)練、腳位訓(xùn)練、跳躍訓(xùn)練、舞步訓(xùn)練以及足尖訓(xùn)練。以上訓(xùn)練是增強(qiáng)舞者的身體基本能力，也升華了身體的基本姿態(tài)，并且使舞者能夠靈活自如地將動(dòng)作運(yùn)用到芭蕾舞基本功訓(xùn)練當(dāng)中去。

　　三、芭蕾訓(xùn)練的科學(xué)性與重要性

　　眾所周知，芭蕾訓(xùn)練作為一種基礎(chǔ)性的訓(xùn)練方式，被運(yùn)用到不同舞種的演員培養(yǎng)中，其被視作一種常規(guī)性的、基礎(chǔ)性的練習(xí)融入舞者的日常訓(xùn)練。芭蕾基訓(xùn)之所以普及、普遍，筆者以為源于兩個(gè)方向。

　　(一)芭蕾訓(xùn)練的科學(xué)性

　　四百余年的歷史，形成了芭蕾藝術(shù)高度程式化、系統(tǒng)化、理性化的特征，它是人類百年智慧的結(jié)晶，無(wú)論是內(nèi)部的認(rèn)知抑或是外部的結(jié)構(gòu)，都是舞蹈藝術(shù)走向科學(xué)的體現(xiàn)。芭蕾訓(xùn)練的科學(xué)性體現(xiàn)在三個(gè)方面：

　　1.認(rèn)知層面的科學(xué)性

　　康德將認(rèn)知過(guò)程分為三個(gè)階段，感性、知性和理性，這是人類認(rèn)識(shí)由淺入深，由表及里的過(guò)程。芭蕾基訓(xùn)的授課方式正好遵從人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展軌跡，通常芭蕾課堂的教學(xué)分為三個(gè)環(huán)節(jié)，元素訓(xùn)練、組合訓(xùn)練、舞蹈訓(xùn)練。元素訓(xùn)練即感性認(rèn)知階段，它將人體切分到最小單位，通過(guò)對(duì)于最小單位的訓(xùn)練與管理，達(dá)到對(duì)于身體各部位的美感要求，再通過(guò)不同部位的組合與連接形成舞姿與基礎(chǔ)性動(dòng)作。組合訓(xùn)練是屬于知性認(rèn)識(shí)階段，即學(xué)生具備了一定的基礎(chǔ)素養(yǎng)后，運(yùn)用相關(guān)概念進(jìn)行元素之間的組合、判斷、推理的訓(xùn)練。舞蹈訓(xùn)練屬于認(rèn)識(shí)的理性階段，它更多是一種自如的表現(xiàn)，是外形動(dòng)作已經(jīng)能夠注入其內(nèi)在的表現(xiàn)性，賦予豐富的情感內(nèi)涵和個(gè)性，具有一定的表現(xiàn)力的呈現(xiàn)。

　　2.訓(xùn)練層面的科學(xué)性

　　芭蕾舞基本功訓(xùn)練的教學(xué)主要在扶把練習(xí)、中間練習(xí)、跳躍練習(xí)這三部分分別體現(xiàn)出來(lái);同時(shí)，它也是循序漸進(jìn)，相輔相成的。芭蕾舞基本功訓(xùn)練的主要特征是：在基訓(xùn)課教學(xué)過(guò)程中，動(dòng)作是由慢到快、由簡(jiǎn)到難的循序漸進(jìn)的過(guò)程。芭蕾舞獨(dú)特的訓(xùn)練方式對(duì)舞者的身體影響是不容小視的，芭蕾舞基本功訓(xùn)練科學(xué)化、規(guī)范化可以使身體變得挺拔，找到正確的身體站立姿態(tài)，在潛移默化的訓(xùn)練中培養(yǎng)舞者的氣質(zhì)。

　　3.運(yùn)動(dòng)層面的科學(xué)性

　　芭蕾的訓(xùn)練是非常科學(xué)和講究的，通過(guò)不同的組合鍛煉使脊椎得到充分的拉長(zhǎng)和鍛煉，使我們的腿部肌肉得到良好的訓(xùn)練，漸漸矯正我們的不良體態(tài)。芭蕾中的“開(kāi)”強(qiáng)調(diào)身體各關(guān)節(jié)肩、胸、胯、膝、腳腕的外開(kāi)，延長(zhǎng)肢體線條感以及延伸感;而“繃”則指在芭蕾中腳部力量的延伸，一是繃腳拉長(zhǎng)了腿部的線條，二是繃腳能夠使踝關(guān)節(jié)得到充分的訓(xùn)練，增強(qiáng)了腳趾關(guān)節(jié)的靈活性;“直”一方面從精神氣質(zhì)角度要求身體直立，給人一種容光煥發(fā)、挺拔修長(zhǎng)的美感，另一方面是指在技巧訓(xùn)練的時(shí)候，保持重心的垂直，這樣可以加強(qiáng)身體的穩(wěn)定性。

　　(二)芭蕾訓(xùn)練的重要性

　　科學(xué)性讓芭蕾舞成為世界舞蹈的共通語(yǔ)言，它被視作一種常規(guī)性的、基礎(chǔ)性的練習(xí)，融入幾乎任何舞種舞者的日常訓(xùn)練之中。那么對(duì)于舞者而言，它的重要性究竟體現(xiàn)在哪里?芭蕾基訓(xùn)到底對(duì)于身體的改變有哪些?

　　1.對(duì)于舞者形體姿態(tài)的塑造與修養(yǎng)

　　芭蕾舞基本功訓(xùn)練當(dāng)中，基本形態(tài)、基本能力都占有相對(duì)重要的位置。首先，芭蕾舞基本功訓(xùn)練當(dāng)中的控制能力是重要能力之一。其次，彈跳能力也是舞者應(yīng)該具有的重要基本素質(zhì)，是鍛煉體能以及綜合素質(zhì)的重要手段，也是多種舞蹈中的基本動(dòng)作之一。在進(jìn)行單一劃分基礎(chǔ)訓(xùn)練提高舞者肢體能力的同時(shí)，其肢體的表現(xiàn)能力也進(jìn)一步提升，而舞者細(xì)膩而豐富的肢體表現(xiàn)是其內(nèi)心活動(dòng)外化的最佳方式，所以表演時(shí)，舞者所有的外部動(dòng)作實(shí)質(zhì)上是發(fā)自內(nèi)在的藝術(shù)氣質(zhì)，這種藝術(shù)氣質(zhì)的出現(xiàn)和形成，都與芭蕾舞基本功訓(xùn)練息息相關(guān)。

　　2.“舞蹈感覺(jué)”的培養(yǎng)

　　在舞蹈表演與訓(xùn)練中，舞感貫穿于整個(gè)舞蹈過(guò)程的始終，這個(gè)“舞感”即“舞蹈感覺(jué)”。芭蕾訓(xùn)練中，要求學(xué)員在表演某一個(gè)動(dòng)作時(shí)，都要把握眼神、呼吸、內(nèi)心世界，因?yàn)槲枵叩囊徽幸皇蕉际乔楦械膬A訴，都會(huì)牽動(dòng)人們的心弦。芭蕾是世界舞蹈藝術(shù)之精華，她不僅能影響和改善人的形體美，練好芭蕾基礎(chǔ)訓(xùn)練還能夠全面領(lǐng)會(huì)題材的內(nèi)涵，準(zhǔn)確地把握主題，形成準(zhǔn)確的對(duì)舞蹈主題思想的感覺(jué)和對(duì)舞蹈姿態(tài)、舞蹈動(dòng)作的感覺(jué)。

　　3.對(duì)音樂(lè)與節(jié)奏意識(shí)的培養(yǎng)

　　芭蕾舞基本功訓(xùn)練培養(yǎng)了舞者對(duì)于音樂(lè)節(jié)奏感的感知能力。音樂(lè)節(jié)奏讓舞者在芭蕾舞基本功訓(xùn)練當(dāng)中對(duì)肢體表達(dá)和內(nèi)心表達(dá)都產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響，不同音樂(lè)節(jié)奏的變化導(dǎo)致動(dòng)作表現(xiàn)風(fēng)格的多樣化。基訓(xùn)音樂(lè)的細(xì)分節(jié)拍和訓(xùn)練的動(dòng)作內(nèi)容互為因果、相輔相成，又互相依存。音樂(lè)對(duì)于芭蕾舞基本功訓(xùn)練來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常重要且不可忽視的有機(jī)組成部分，其節(jié)拍緊緊依附于芭蕾舞基本功訓(xùn)練動(dòng)作節(jié)奏而存在。

　　四、芭蕾訓(xùn)練之于“群文舞蹈”的意義

　　上文中，筆者分別從不同方面記述了芭蕾基訓(xùn)的科學(xué)性與重要性，然而芭蕾藝術(shù)不僅僅限于專業(yè)的舞者，也同樣適用于廣大業(yè)余的舞蹈愛(ài)好者，它對(duì)于當(dāng)下中國(guó)的群文舞蹈發(fā)展起著不可忽視的重要作用。隨著舞蹈熱的興起，各種各樣的舞蹈教材、舞蹈視頻層出不窮、魚(yú)龍混雜，究竟對(duì)于群文舞蹈的發(fā)展而言該向著何種的方向演進(jìn)，成了人們應(yīng)該思索的問(wèn)題。

　　(一)時(shí)下的“群文舞蹈”是缺乏科學(xué)的規(guī)劃與引導(dǎo)

　　一方面，人們希望以舞來(lái)達(dá)歡，即通過(guò)舞蹈得到自我內(nèi)心的釋放與情緒的調(diào)動(dòng);另一方面，人們又希望以舞健體，即通過(guò)舞蹈的方式來(lái)強(qiáng)身健體。既然是健身就必須遵從科學(xué)的系統(tǒng)的方法，對(duì)于身體有一個(gè)長(zhǎng)期的規(guī)劃，而正好與上文提到的芭蕾的科學(xué)性相吻合。所以，單從“舞以健體”的角度看，芭蕾訓(xùn)練的融入對(duì)于“群文舞蹈”起著重要的作用。當(dāng)然，從“群文舞蹈”的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與規(guī)劃來(lái)看，我們說(shuō)時(shí)下的“群文舞蹈”存在魚(yú)龍混雜的現(xiàn)象，大家更多是各抒己見(jiàn)，而沒(méi)有一個(gè)相對(duì)系統(tǒng)的、權(quán)威的舞蹈方針，芭蕾訓(xùn)練的規(guī)范性、嚴(yán)謹(jǐn)性給予我們思考。

　　(二)缺乏審美的引導(dǎo)

　　盡管群文舞蹈是以自?shī)市詾槟康暮蛯?dǎo)向的舞蹈樣式，然而它作為一門(mén)藝術(shù)的審美前提與基礎(chǔ)是不可忽視的。舞蹈是一門(mén)美的藝術(shù)，它通過(guò)的人視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)覺(jué)等感覺(jué)器官來(lái)傳達(dá)舞蹈的美，讓人感覺(jué)到心情的歡快愉悅。自芭蕾誕生以來(lái)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的規(guī)范，芭蕾被建立了最不易被推翻的審美定勢(shì)，芭蕾的審美是不可摧毀的。而“群文舞蹈”是需要以芭蕾的審美作為基礎(chǔ)再去創(chuàng)作和延伸出更加豐富和多樣的美感，這樣才能使其更加科學(xué)與長(zhǎng)久。

　　五、芭蕾訓(xùn)練與“群文舞蹈”耦合的方法與途徑

　　一直以來(lái)，絕大多數(shù)的中國(guó)觀眾對(duì)于芭蕾的欣賞一直處于這樣一個(gè)狀態(tài)：即在演員配合進(jìn)行托舉(尤其是高位托舉)或輕盈地大跳或連續(xù)幾十個(gè)揮鞭轉(zhuǎn)等動(dòng)作時(shí)，往往會(huì)從觀眾席上傳來(lái)熱烈的掌聲和驚奇的眼神，而到了舞劇真正精彩的部分卻無(wú)觀眾的共鳴。因此，要讓芭蕾走進(jìn)大眾，讓它與群眾文化融合，依然存在著復(fù)雜性和長(zhǎng)期性，還需廣大的舞蹈人的不斷探索。

　　(一)走進(jìn)民心，堅(jiān)持芭蕾的中國(guó)化、民族化芭蕾藝術(shù)在中國(guó)發(fā)展已有近百年的歷史，自《紅色娘子軍》《白毛女》等優(yōu)秀的中國(guó)民族芭蕾舞劇開(kāi)始，中國(guó)的芭蕾人堅(jiān)持著探索著，將芭蕾不斷進(jìn)行中國(guó)民族化的改造，取得了可喜的成績(jī)。說(shuō)明了芭蕾舞劇中國(guó)化的市場(chǎng)空間還是非常可觀的。因此，要實(shí)現(xiàn)西方芭蕾與東方文化的完美結(jié)合，這就需要各界舞蹈人士地不斷學(xué)習(xí)、探索、思考，從地方到中央的舞蹈工作者們統(tǒng)一戰(zhàn)線，不斷地將民族文化與外來(lái)文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)作出更多迎合群眾口味的高雅藝術(shù)。

　　(二)從劇場(chǎng)走出，從“陽(yáng)春白雪”到“下里巴人”在國(guó)人眼中，西方的芭蕾屬于劇場(chǎng)藝術(shù)，觀看起來(lái)自然價(jià)格不菲，因此芭蕾在眾人眼里被視為象牙塔中的藝術(shù)，大多數(shù)人總是止步于劇場(chǎng)外的宣傳畫(huà)面。因此，芭蕾該如何走進(jìn)群眾，以怎樣的方式融入群眾，“陽(yáng)春白雪”如何撒落?其實(shí)，早在二十世紀(jì)末期，在廣州天河體育中心體育館已邁出了重要一步，1998年元旦在這里上演了兩場(chǎng)“世界芭蕾舞精品之夜”，開(kāi)啟了高雅藝術(shù)走出劇場(chǎng)低消費(fèi)之路。此后，“高雅藝術(shù)進(jìn)社區(qū)”“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”的活動(dòng)層出不窮，極大地推動(dòng)了芭蕾在群眾中的傳播速度和范圍，使更多的人開(kāi)始關(guān)注芭蕾、了解芭蕾、喜愛(ài)芭蕾。實(shí)踐證明，當(dāng)“陽(yáng)春白雪”不再孤芳自賞時(shí)，它的價(jià)值和意義將隨之而出。

　　(三)從娃娃抓起，普及芭蕾，響應(yīng)素質(zhì)教育號(hào)召時(shí)至今日，隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展，各地的課外培訓(xùn)遍布各個(gè)角落，隨之舞蹈教育也迎來(lái)了大發(fā)展的時(shí)機(jī)。現(xiàn)如今，芭蕾作為基礎(chǔ)訓(xùn)練課走進(jìn)孩子們的舞蹈課堂，孩子們從小便接觸到芭蕾藝術(shù)的熏陶，在潛移默化中架構(gòu)知識(shí)和提升對(duì)美的認(rèn)知。當(dāng)然，不只是小孩子需要進(jìn)行素質(zhì)教育，大、中學(xué)生也需要，關(guān)于學(xué)生的“氣質(zhì)”“審美”培養(yǎng)，芭蕾有著不可低估的作用。無(wú)論是身體實(shí)踐課還是舞蹈欣賞課，均會(huì)對(duì)學(xué)生們產(chǎn)生潛移默化的影響。試想，從幼童的舞蹈教育到大、中學(xué)生的舞蹈欣賞，這樣的普及教育方式，會(huì)怎樣的推動(dòng)芭蕾的傳播，反過(guò)來(lái)又怎樣地作用于群眾的審美?效果可想而知。

　　六、結(jié)語(yǔ)

　　盡管芭蕾藝術(shù)歷史悠久，然而還并未真正融入我國(guó)老百姓的文化生活中。不可否認(rèn)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是近年來(lái)，芭蕾在我國(guó)廣大舞蹈愛(ài)好者尤其是幼兒舞蹈普及教育中扮演著極為重要的角色，但它在“群文舞蹈”中的作用與地位，依然較為邊緣。

　　本文中，筆者探尋芭蕾訓(xùn)練與群文舞蹈相結(jié)合的意義;探尋專業(yè)舞蹈高精尖標(biāo)準(zhǔn)，與大眾舞蹈接地氣理念相融合的方式……這不僅有助于推動(dòng)“群文舞蹈”走上系統(tǒng)化、規(guī)范化的發(fā)展之路，更助于實(shí)現(xiàn)芭蕾藝術(shù)的推廣與普及，筆者認(rèn)為這是一件非常值得做的困難之事。總之，重視群眾文化的根本目的是為了提高全民的文化修養(yǎng)和精神文明，能將高雅的芭蕾逐漸納入群眾文化建設(shè)的進(jìn)程中，無(wú)疑成為我國(guó)精神文明建設(shè)工作中的助推力量。

　　舞蹈論文范文：如何實(shí)現(xiàn)流行舞蹈與藝術(shù)舞蹈的結(jié)合發(fā)展

　　下面文章嘗試著從流行舞蹈與藝術(shù)舞蹈不均衡發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，深入挖掘兩者之間的共通點(diǎn)，并就兩種舞蹈藝術(shù)如何結(jié)合發(fā)展進(jìn)行可行性分析，希望借此找到兩者結(jié)合發(fā)展的途徑和方法，并最終實(shí)現(xiàn)兩者共同繁榮。