摘要：設(shè)計(jì)無(wú)處不在，并且，正以強(qiáng)大的力量影響并改變我們的生活。生活與設(shè)計(jì)密不可分。生活是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，生活為設(shè)計(jì)提供源泉、素材與靈感;設(shè)計(jì)是生活的需要，為生活帶來(lái)方便與情趣，創(chuàng)造出符合人類生理、心理需求的環(huán)境。設(shè)計(jì)包圍著生活，生活中許許多多的事物都離不開(kāi)設(shè)計(jì)。

　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)評(píng)職論文,發(fā)表論文期刊網(wǎng),藝術(shù),設(shè)計(jì), 數(shù)碼

　　一、椅子的藝術(shù)設(shè)計(jì)

　　其實(shí)生活中的設(shè)計(jì)，許多都是自然的設(shè)計(jì)，椅子的設(shè)計(jì)也不例外。許許多多的椅子的形狀設(shè)計(jì)都是設(shè)計(jì)師們根據(jù)自然事物的千姿百態(tài)中提取出來(lái)的。所以說(shuō)生活是設(shè)計(jì)的源泉，為設(shè)計(jì)提供素材和靈感。然而設(shè)計(jì)也確確實(shí)實(shí)給生活增添了很多色彩活力。

　　休閑椅就是在茶余飯后或者工作之余用來(lái)休閑的椅子。休閑椅按使用場(chǎng)所分類為室內(nèi)(戶內(nèi))休閑椅及室外(戶外)休閑椅兩種。不同的椅子就會(huì)有不同的設(shè)計(jì)。休閑椅子追求的就是舒適性，以求在使用時(shí)受到最大限度的休閑效果。閑椅給您帶來(lái)無(wú)限舒適、時(shí)尚的家居生活享受。簡(jiǎn)潔明快的線條充分發(fā)揮人性的內(nèi)涵。寧?kù)o至遠(yuǎn)，幽幽含香，溫馨綿綿，享受時(shí)尚，像一首抒情詩(shī)。休閑中，總讓人回味無(wú)窮。

　　吧椅是一些例如酒吧這些休閑娛樂(lè)場(chǎng)所用到的椅子，我個(gè)人覺(jué)得吧椅跟餐椅差不多，應(yīng)該沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的區(qū)別。但為甚么還要把餐椅和吧椅分開(kāi)呢，兩者還是有區(qū)別的。吧椅的形狀與普通椅子相似，但座面離地較高，吧椅具有現(xiàn)代感和金屬的質(zhì)感，一般可以360度轉(zhuǎn)動(dòng)。因?yàn)榫瓢墒且粋�(gè)休閑的娛樂(lè)場(chǎng)所，主要是為那些經(jīng)過(guò)一天勞累工作或者一幫朋友聚會(huì)服務(wù)提供的場(chǎng)所，可以360度轉(zhuǎn)動(dòng)的椅子方便朋友們聊天，而且更容易拉近友人們的距離。

　　二、數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)

　　數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)是數(shù)字化時(shí)代新興的藝術(shù)形式。發(fā)掘數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的藝術(shù)淵源，是豐富數(shù)碼藝術(shù)語(yǔ)言和正確表現(xiàn)數(shù)碼藝術(shù)形式美的關(guān)鍵。正確認(rèn)識(shí)數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展，以及數(shù)字技術(shù)的特點(diǎn)和表現(xiàn)風(fēng)格，同時(shí)吸收不同文化，各學(xué)科相互補(bǔ)充，相互借鑒是數(shù)碼藝術(shù)得以健康發(fā)展的根本所在。

　　任何一種藝術(shù)形式的出現(xiàn)，都要依賴于當(dāng)時(shí)社會(huì)和科技的發(fā)展。數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)這一藝術(shù)形式便是隨著計(jì)算機(jī)的發(fā)展和普及，數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)而誕生的。著名藝術(shù)家羅伯特·勞申伯(RobertRauschenberg)和設(shè)計(jì)大師喬治·開(kāi)普斯(GeorgeCapps)在上世紀(jì)60年代就開(kāi)始成立了專門(mén)機(jī)構(gòu)研究數(shù)碼圖形與數(shù)碼藝術(shù)，從上世紀(jì)80年代美國(guó)蘋(píng)果電腦公司推出MACINTOSH電腦形成“桌面排版系統(tǒng)”(簡(jiǎn)稱DTP)開(kāi)始，數(shù)碼技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域應(yīng)用越來(lái)越受到人們的重視。數(shù)碼圖形技術(shù)的成熟帶動(dòng)了CAD/CAM(電腦輔助設(shè)計(jì)/電腦輔助制造)的普及和發(fā)展，設(shè)計(jì)藝術(shù)與數(shù)碼技術(shù)才得以真正結(jié)合。隨著現(xiàn)代的數(shù)碼技術(shù)在藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域中開(kāi)始形成自身獨(dú)特的視覺(jué)表現(xiàn)語(yǔ)言，體現(xiàn)出更高的藝術(shù)價(jià)值，數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)開(kāi)始進(jìn)入到藝術(shù)的古老殿堂。但是當(dāng)數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作給藝術(shù)家?guī)��?lái)興奮和視覺(jué)的新奇的同時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)因文化科技等諸多因素，產(chǎn)生了數(shù)碼藝術(shù)與傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)美的情感差異和數(shù)碼藝術(shù)表現(xiàn)的不足，同時(shí)還存在一些對(duì)數(shù)碼藝術(shù)的模糊認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式和數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作文化淵源的發(fā)掘，探討數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的視覺(jué)表現(xiàn)和美學(xué)趨向，及其藝術(shù)創(chuàng)作最基本的圖形、色彩、民族文化、數(shù)碼技術(shù)等方面的要素，有助于我們正確認(rèn)識(shí)數(shù)碼藝術(shù)。用傳統(tǒng)藝術(shù)，尤其是民族的文化藝術(shù)來(lái)豐富數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作，以彌補(bǔ)數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作中藝術(shù)文化內(nèi)涵的不足，解決在現(xiàn)代數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作中存在的視覺(jué)表現(xiàn)，以及認(rèn)識(shí)和發(fā)展方向的問(wèn)題，是正確表現(xiàn)數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作中傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)美的關(guān)鍵。

　　三、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)

　　現(xiàn)代藝術(shù)指的是從1880年以后，人類由于對(duì)自身的意識(shí)和對(duì)社會(huì)的責(zé)任認(rèn)識(shí)到我們已經(jīng)進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì)，認(rèn)識(shí)到藝術(shù)不僅是作為一面鏡子來(lái)反映現(xiàn)社會(huì)進(jìn)程的結(jié)果，而且把藝術(shù)看成推動(dòng)社會(huì)進(jìn)程的必要手段，也就是說(shuō)，沒(méi)有現(xiàn)代藝術(shù)，就沒(méi)有現(xiàn)代社會(huì)。

　　現(xiàn)代設(shè)計(jì)與人類生活密切相關(guān)，二十一世紀(jì)全球化的進(jìn)程日益加快，現(xiàn)代設(shè)計(jì)在推動(dòng)現(xiàn)代人類文明的過(guò)程中擔(dān)負(fù)重任，更要舉起人類文明的旗幟，站在全球化的高度認(rèn)識(shí)和發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)的概念設(shè)計(jì)是一種有意識(shí)、有動(dòng)機(jī)、積極主觀地解決功能，創(chuàng)造市場(chǎng)，影響社會(huì)，改變行為的創(chuàng)造行為。現(xiàn)代設(shè)計(jì)面向大眾，更有別于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)概念的特征就是受到全球化的影響，設(shè)計(jì)包容的信息傳播速度越來(lái)越快，設(shè)計(jì)是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，現(xiàn)代設(shè)計(jì)更體現(xiàn)出高科技的運(yùn)用，顯而易見(jiàn)，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家正是借助其科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)，在全球化的進(jìn)程中，透過(guò)設(shè)計(jì)以強(qiáng)勢(shì)影響全球，落后國(guó)家及地區(qū)在享受西方現(xiàn)代科技的同時(shí)，勢(shì)必要付出深痛代價(jià)，受到西方資本主義文化、價(jià)值觀念等的影響，甚至喪失了自身的文化價(jià)值觀念。現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域滲透于人類生活的各個(gè)方面，衣、食、住、行、學(xué)習(xí)、工作、社會(huì)交流、旅游娛樂(lè)等。在現(xiàn)代社會(huì)中，人與人之間的直接交流已遠(yuǎn)不及人與物之間的普遍大量，現(xiàn)代設(shè)計(jì)正是解決人與人通過(guò)物進(jìn)行交流的手段.人類的設(shè)計(jì)由來(lái)已久，從最原始的勞動(dòng)工具發(fā)展到現(xiàn)代的高檔藝術(shù)消費(fèi)品，從解決基本的使用功能到如今的純精神滿足，設(shè)計(jì)活動(dòng)滿足使用功能的同時(shí)，在人類文明的進(jìn)程中,設(shè)計(jì)滿足精神功能的特征更顯強(qiáng)大。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　信息數(shù)字化后的虛擬世界，將藝術(shù)創(chuàng)作帶向超越時(shí)間、空間、與影像經(jīng)驗(yàn)的新創(chuàng)作思考領(lǐng)域。在藝術(shù)創(chuàng)作的領(lǐng)域里，不管是否運(yùn)用科技，藝術(shù)作品都是用來(lái)記錄和反映當(dāng)代生活。如今越來(lái)越多的視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作者，嘗試以計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、虛擬實(shí)等高科技為一個(gè)藝術(shù)的新形式。在與數(shù)字媒體互動(dòng)的過(guò)程中，我們不難發(fā)現(xiàn)數(shù)字視覺(jué)藝術(shù)，不僅僅是一個(gè)科技與高度文明的產(chǎn)物，更是人類純化心靈的“高感度”作品。任何一種藝術(shù)形式的出現(xiàn)，都要依賴于當(dāng)時(shí)社會(huì)和科技的發(fā)展。數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)這一藝術(shù)形式便是隨著計(jì)算機(jī)的發(fā)展和普及，數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)而誕生的。藝術(shù)活動(dòng)反應(yīng)時(shí)代的現(xiàn)象，且在各種意義上，藝術(shù)與時(shí)代革新或改造的根本精神，有著密切的關(guān)系。在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，感情的自發(fā)形成占了大部分，但在有些狀態(tài)下理性的計(jì)劃性成分亦占有相當(dāng)?shù)谋壤�，尤其在新媒體、新美學(xué)觀念、新素材及新的科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的今天，以理性為訴求的創(chuàng)作靈感，已占有絕對(duì)的重要性及審美價(jià)值。