摘要：本文通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)師們的作品思考出發(fā)，試圖探索建筑材質(zhì)在設(shè)計(jì)中的地位，以及設(shè)計(jì)師關(guān)于建筑材質(zhì)的不同的理解與運(yùn)用。建筑材質(zhì)成就了每位大師，建筑材質(zhì)伴隨著每位設(shè)計(jì)師，建筑材質(zhì)感動(dòng)著每位觀眾。任何藝術(shù)作品都應(yīng)該以材質(zhì)作為它的自然本質(zhì)，并使觀者對(duì)其一目了然……這樣，我們便能夠談及木建筑風(fēng)格，磚建筑風(fēng)格和石建筑風(fēng)格。

　　關(guān)鍵詞：建筑工程師職稱(chēng)論文發(fā)表,職稱(chēng)論文發(fā)表,材質(zhì),意志,藝術(shù),感受,和諧

　　0 研究背景與方法

　　0.1 研究意義

　　往往設(shè)計(jì)中建筑造型更為被關(guān)注的是形體的把握、體量的變化、虛實(shí)的對(duì)比，這些形式美法則所強(qiáng)調(diào)的理念。我們或許可以試圖想象一下清水磚墻的美國(guó)國(guó)家美術(shù)館東館、試圖想象一下毛石貼面的朗香教堂、試圖想象一下混凝土澆筑的上海世博會(huì)德國(guó)館，也許很多人不敢繼續(xù)想下去，因?yàn)檫@樣或許經(jīng)典不在。建筑材質(zhì)成就了每位大師，建筑材質(zhì)伴隨著每位設(shè)計(jì)師，建筑材質(zhì)感動(dòng)著每位觀眾。建筑也許不只是凝固的語(yǔ)言，它也能柔似水、辣如火，我想這能依靠的便只有材質(zhì)的魅力。它是建筑的功臣，這點(diǎn)也許我們不得不承認(rèn)。

　　0.2既往研究

　　材質(zhì)的美學(xué)表征：

　　無(wú)論哪種材料，其表面都具備一定的質(zhì)地、紋理與色彩，這些視覺(jué)特征及其表面的形態(tài)構(gòu)成也就是材質(zhì)。它是建筑界面的主要組成部分，對(duì)界面起著形態(tài)構(gòu)成和性格表達(dá)的作用。建筑形象的塑造離不開(kāi)造型、色彩以及材質(zhì)等要素，而材質(zhì)是建筑界面最基本的物質(zhì)實(shí)體，可謂主角，起到其他形式要素不可替代的作用，其視覺(jué)和觸覺(jué)共同作用的效果，尤能給人以深刻入微的知覺(jué)體驗(yàn)。

　　就視覺(jué)感受，材質(zhì)的質(zhì)地和紋理反映了界面的細(xì)部特征，而細(xì)部也極大的增強(qiáng)了立面的“耐讀性”，豐富了立面的層次和深度，使建筑富有了藝術(shù)美感。有些材質(zhì)可以引起人們的視覺(jué)聯(lián)想，如石頭的粗糙傳達(dá)滄桑與粗獷，木材的年輪富于溫馨和柔情。此外，對(duì)材質(zhì)的特性和特殊質(zhì)地、紋理的利用，可以在形象的塑造中達(dá)到引人注目的效果，構(gòu)筑形象中的視覺(jué)顯著點(diǎn);它的巧妙運(yùn)用也可使環(huán)境獲得識(shí)別性，對(duì)人的行為具有一定的引導(dǎo)指示作用。

　　就觸覺(jué)感受，不同的材料和質(zhì)地給人以不同的觸感，如大理石通常給人以光滑、堅(jiān)硬的觸感，金屬面給人以清涼的觸感，而木材給人以溫暖、柔和的觸感，石頭給人以粗糙的觸感。這些不同的觸感又傳達(dá)出一定的建筑內(nèi)涵，如光滑的觸感傳達(dá)著簡(jiǎn)捷、干凈，粗糙的觸感傳達(dá)著樸實(shí)、大方。充分挖掘材質(zhì)的這些潛力并結(jié)合建筑的不同要求，對(duì)建筑設(shè)計(jì)向高質(zhì)量和文化內(nèi)涵深度邁進(jìn)具有重要意義。

　　0.3研究方法

　　1、運(yùn)用舉例論證的方法:由于材料的藝術(shù)表現(xiàn)是最為視覺(jué)化的一個(gè)命題，我們?cè)谔接懺撁�題的時(shí)候不能夠脫離實(shí)際的建筑中的材料表現(xiàn)來(lái)空談。本論文在闡述觀點(diǎn)和理論探討時(shí)都緊密結(jié)合實(shí)際例證，用國(guó)內(nèi)外實(shí)際的建筑作品來(lái)診釋建筑外表皮材料的表現(xiàn)特征和表現(xiàn)方法。

　　2、運(yùn)用一般性和特殊性相結(jié)合的方法:建筑的外表皮材料藝術(shù)表現(xiàn)有其一般的表現(xiàn)規(guī)律和方法，但不同的建筑材料甚至不同的建筑師在材料藝術(shù)表現(xiàn)手法中又有其特殊性，在研究中將兩者結(jié)合讓問(wèn)題闡述得更為豐富和全面。

　　設(shè)計(jì)師的感悟：

　　我們可以看到，不同的建筑師在建筑表皮的表達(dá)上采用了不同的方法，也表現(xiàn)出不同的傾向:有的注重表皮本身，重點(diǎn)研究表皮的材料、表達(dá)方式;有的著眼點(diǎn)并不在于表皮，但對(duì)表皮的處理最終也成為表達(dá)其作品建筑思想的一個(gè)重要部分。表皮呈現(xiàn)出來(lái)的不同狀態(tài)反映了建筑師們建筑思想的差異。建筑的表皮，賦予表皮鮮明特征的材料，在當(dāng)今個(gè)性化的建筑時(shí)代也打上了建筑師隆重的個(gè)人印記。

　　1) 路易斯•康

　　“……重要的是，你要忠實(shí)于你所用的材料，不要胡亂的說(shuō)：‘行啊，我們有很多材料，我們即可這么用，也可那么用。’這是不對(duì)的……如果你忠實(shí)于材料，并知道它究竟怎樣，你所創(chuàng)造的東西就會(huì)是美的。千萬(wàn)別把材料用到次要用途上，不然它就會(huì)讓別人來(lái)忠實(shí)得使用它。”

　　———路易斯•康

　　路易斯·康曾歸納出一個(gè)全面性的建筑理論，即“建筑存在的意志”并且認(rèn)為作為構(gòu)筑建筑的物質(zhì)基礎(chǔ)，建筑材料也存在意志，這種意志體現(xiàn)在材料與建筑形式之間的關(guān)系上。康在一次談話中用與磚對(duì)話的口吻談了他處理建材的方式，以“磚愛(ài)拱券”為結(jié)論形象地闡明材料具有“自己想要成為什么樣子”的意志，得出要了解材料的原則與本質(zhì)，了解材料能夠作什么，并且在設(shè)計(jì)中對(duì)材料的意志給予尊重的啟示。

　　2)赫爾佐格和德梅隆

　　“感覺(jué)聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)太天真。但你是對(duì)的，我們對(duì)直接的物理和情感的沖擊更感興趣，如音樂(lè)的聲音和花的香味。我們不尋找我們建筑的含義。建筑不能被像書(shū)一樣去讀，其不像畫(huà)廊里的畫(huà)一樣含有任何致謝名單、副標(biāo)題或標(biāo)簽。建筑就是建筑。基于此判斷，我們絕對(duì)地反具象派。”

　　———赫爾佐格、德梅隆

　　在概括自己的建筑思想時(shí)赫爾佐格說(shuō)了兩點(diǎn):“一、不追從任何一個(gè)潮流，不會(huì)遵循哪一種風(fēng)格，當(dāng)然也不會(huì)刻意與誰(shuí)區(qū)別;二、隨性而成，你看看一棵樹(shù)的變化，在夏天是那么豐盛，在秋天開(kāi)始凋零，到冬天就會(huì)變成枯枝，不同的時(shí)空總是造就不同的情形，所以我的建筑是自然的。”

　　赫爾佐格和德梅隆在材料表現(xiàn)中尋求的是一種非理性而注重知覺(jué)的表達(dá)方式，這也許就是一種對(duì)材料本身的關(guān)注和尊重。 除此之外，赫爾佐格和德梅隆在材料表現(xiàn)思想中加入極強(qiáng)的時(shí)代性和藝術(shù)性，他們與多位藝術(shù)家合作的經(jīng)歷以及他們?cè)谧髌分兴鶄鬟f的時(shí)代特征也表達(dá)了他對(duì)于建筑和其他藝術(shù)之間的態(tài)度。他們或許是把其他門(mén)類(lèi)的作品和成果直接加入他們顏料的調(diào)色盤(pán)里，以一種非建筑的形態(tài)進(jìn)行著建筑的表演，這無(wú)疑是一種對(duì)建筑材料特別是作為視覺(jué)相關(guān)的表皮材料的擴(kuò)充和擾動(dòng)。

　　3)彼得•卒姆托

　　“表皮是建筑的結(jié)果，是對(duì)場(chǎng)地的回應(yīng)，是材料詩(shī)意的表達(dá)。”

　　———彼得•卒姆托

　　卒姆托總是試圖在作品中重新發(fā)掘傳統(tǒng)材料內(nèi)在的特性，細(xì)致地考慮材料觸覺(jué)、氣味和聲學(xué)品質(zhì)，將其與特定的場(chǎng)所、建筑結(jié)合在一起，賦予材料以特定的意義。卒姆托堅(jiān)定的相信，盡管材料本身并不是詩(shī)性的，但只要建筑師為它們創(chuàng)造出具有意義的情境，材料便能在建筑中展現(xiàn)詩(shī)性。

　　而卒姆托對(duì)場(chǎng)地卻異乎尋常的重視，很多時(shí)候，卒姆托對(duì)表皮材料的選擇和處理方式都是源于場(chǎng)地。他認(rèn)為，“每一個(gè)新的建筑都闖進(jìn)了一個(gè)特定的歷史情境，闖入過(guò)程中至關(guān)重要的是同既存環(huán)境產(chǎn)生富有意義的對(duì)話”。但卒姆托依然強(qiáng)調(diào)新建筑自身的個(gè)性，所以在材料的構(gòu)造方式上，常常有所創(chuàng)新，而這種創(chuàng)新又是基于對(duì)傳統(tǒng)獨(dú)特而又深刻的理解。

　　如在Vals的溫泉浴場(chǎng)中，他根據(jù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)選擇材料，從而使建筑扎根于基地。這座建筑坐落在瑞士山區(qū)，力圖與山地環(huán)境對(duì)話并形成新的平衡。卒姆托采用產(chǎn)自同一山體的灰綠色片麻巖以表現(xiàn)建筑與場(chǎng)地的同質(zhì)和諧。并特別設(shè)計(jì)了一種構(gòu)造方式“瓦爾斯復(fù)合結(jié)構(gòu)”將片麻巖和混凝土相組合疊砌起來(lái)，獲得了一種堅(jiān)硬與柔軟并存，光潔與粗重并呈的特殊質(zhì)感，整個(gè)建筑像一個(gè)被掏空的巨大石塊，插入山體之中，成為環(huán)境的一部分。

　　結(jié)語(yǔ)

　　材質(zhì)一向都是建筑語(yǔ)言中最有表現(xiàn)力的詞匯，它既像建筑的皮膚又像建筑的衣服，賦予建筑豐富的表情，也完成建筑自身的言說(shuō)。同時(shí)，材質(zhì)也是建筑語(yǔ)言中最靈活多變的詞匯類(lèi)型，它亦新亦占，可以是行業(yè)用語(yǔ)、科技術(shù)語(yǔ)，也可以是方言但語(yǔ)，給建筑表達(dá)提供了多種途徑。在泛視覺(jué)化審美占主流、追求圖像化視觸覺(jué)的時(shí)代，建筑材質(zhì)的這種言說(shuō)變更加外泉，更加直觀，包含更多信息。信息時(shí)代，人們的求知、求解欲異常膨脹，與時(shí)代社會(huì)文化息息相關(guān)，當(dāng)代建筑中的材質(zhì)附帶的信息量加大，更趨表意化。

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