現(xiàn)代哲學(xué)之馬克思主義哲學(xué)的人文精神 推薦本站哲學(xué)類核心期刊：《現(xiàn)代哲學(xué)》是國家哲學(xué)類核心刊物、社會(huì)科學(xué)類國際交流刊物，創(chuàng)刊于1985年，2002年第1期起由中山大學(xué)馬克思主義哲學(xué)與中國現(xiàn)代化研究所主編。該刊面向國內(nèi)外公開發(fā)行。

　　內(nèi)容摘要：長期以來，人們視馬克思主義哲學(xué)為科學(xué)論或階級(jí)斗爭論，而忽視其人文精神。其實(shí)，人文精神是馬克思主義哲學(xué)的應(yīng)有之義。而在當(dāng)下文化交融與發(fā)展的時(shí)代，馬克思主義哲學(xué)應(yīng)借鑒中、西方哲學(xué)中的人文主義，真正發(fā)揮出馬克思主義哲學(xué)在建立青年學(xué)生信仰信念、精神支柱和終極關(guān)懷方面的重要作用。

　　關(guān)鍵詞：現(xiàn)代哲學(xué),馬克思主義哲學(xué),唯科學(xué)論,人文精神,中西文化

　　很多人認(rèn)為，馬克思主義哲學(xué)與人文主義是對(duì)立的，即使不是對(duì)立的這種尖銳關(guān)系，至少認(rèn)為二者沒有太大的聯(lián)系。其實(shí)在馬克思主義哲學(xué)中，最為重要的一個(gè)話題則是“人文關(guān)懷”。但很多時(shí)候，其人文關(guān)懷的思想被隱蔽了起來，以致馬克思的理論遭到了社會(huì)的誤解。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們需要重新認(rèn)識(shí)馬克思哲學(xué)中彰顯的人文精神。

　　一.對(duì)馬克思主義哲學(xué)的誤讀

　　人們一般認(rèn)為，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)論。因?yàn)樵隈R克思主義哲學(xué)的研究過程中，其對(duì)于人類社會(huì)的諸多發(fā)展規(guī)律進(jìn)行了總結(jié)闡述，如果僅僅站在“科學(xué)論”的角度上對(duì)馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行理解，其展現(xiàn)出的人文關(guān)懷理念則常常會(huì)被遮擋。還有的人對(duì)馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行理解時(shí)，往往會(huì)把重點(diǎn)放在階級(jí)斗爭方面，對(duì)于人文關(guān)懷的理解并沒有過多的重視。更為嚴(yán)重的是，有的人將馬克思主義哲學(xué)看成單純的階級(jí)斗爭，將其與人文關(guān)懷對(duì)立了起來。

　　之所以對(duì)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以上誤解，缺乏對(duì)其本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)，很大程度上在于我們的哲學(xué)教育缺乏人文精神，唯科學(xué)思想的情況嚴(yán)重存在在應(yīng)試教育和工具理性主義的支配下,哲學(xué)教育區(qū)別于其他文化知識(shí)教育的獨(dú)特性被忽視了。哲學(xué)教育不被認(rèn)為是關(guān)于思想的鍛煉，而是被簡單地視作知識(shí)、技術(shù)教育,受教育者僅僅被簡單地理解為“受教育”的對(duì)象,成為一種被剝奪了思想權(quán)利和想象權(quán)利的“不在場”者。但現(xiàn)代出現(xiàn)的儒家熱現(xiàn)象，很大原因在于思想家們的哲學(xué)追尋中坦露的人文精神引起人們的共鳴。人生問題、價(jià)值問題可以說是人與生俱來會(huì)去尋找答案的問題,在現(xiàn)代社會(huì)人類生存的種種困境中，更會(huì)引起人們的關(guān)注。顯然,人文關(guān)懷是哲學(xué)的永恒話題,馬克思主義哲學(xué)必須充分展現(xiàn)這一主題。

　　二.馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵是人的哲學(xué)

　　不可否認(rèn)，哲學(xué)是一種科學(xué)理性，與人文關(guān)懷盡管有所不同，但兩者之間是相互聯(lián)結(jié)和滲透的。所謂人文精神，就是以人自身作為指向和尺度，把人本身存在的價(jià)值和意義作為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的最高準(zhǔn)則與目的，開掘與弘揚(yáng)專門屬于人的那些特性，展現(xiàn)人的豐富的內(nèi)心世界，是一種直接關(guān)注人的發(fā)展目的、價(jià)值與意義，關(guān)愛生命和人類命運(yùn)，求善、求美、求自由的精神。

　　細(xì)讀馬克思主義哲學(xué)，可以看出其中蘊(yùn)含著豐富的人文關(guān)懷，其中重要的方面就是馬克思引入了人的實(shí)踐，使傳統(tǒng)哲學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)從超驗(yàn)世界轉(zhuǎn)向人的世界，從宇宙本體轉(zhuǎn)向人的生存狀態(tài)。在他的視野中，始終把自由個(gè)性、每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，作為人生存的終極價(jià)值。可見，馬克思哲學(xué)的人文精神是何其強(qiáng)烈!它充滿著對(duì)人的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和終極關(guān)懷，我們的哲學(xué)思考應(yīng)該“回到馬克思”,展現(xiàn)馬克思人文關(guān)懷的真精神。

　　其實(shí)，在馬克思的早期思想中就已經(jīng)滲透著人文主義精神，在博士論文中，他把德謨克利特和伊壁鳩魯?shù)恼軐W(xué)進(jìn)行比較，以原子的偏斜運(yùn)動(dòng)來論證偶然性和自由;在《萊茵報(bào)》時(shí)期，他積極同現(xiàn)實(shí)做斗爭，他站在維護(hù)人的自由、廣大人民群眾的立場上。而到了《德法年鑒》時(shí)期，馬克思論證了人的解放。雖然馬克思早期思想還包含著黑格爾理性主義成分，但我們不能忽視馬克思思想的出發(fā)點(diǎn)是人、實(shí)現(xiàn)人的解放、人的自由全面發(fā)展。

　　說馬克思是人道主義者，主要根據(jù)是《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》。在《手稿》中，馬克思認(rèn)為人不僅是自然存在物,而且是屬人的自然存在物,人類區(qū)別于動(dòng)物的根本特性在于人的生命活動(dòng)是一種“自由自覺的活動(dòng)”。《手稿》中特別對(duì)資本主義社會(huì)私有制造成人的異化進(jìn)行了相關(guān)論述。馬克思認(rèn)為, 人要成為真正的人，必須揚(yáng)棄勞動(dòng)異化，消滅資本主義，只有這樣，才能到達(dá)共產(chǎn)主義這種通過人并且為了人而對(duì)人的本質(zhì)的真正占有。到了此時(shí),“人在一定意義上才最終地脫離了動(dòng)物界，從動(dòng)物的生存條件進(jìn)入真正人的生存條件”。。

　　接著馬克思在《資本論》中，詳盡地研究了資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義的內(nèi)在矛盾及其發(fā)展的必然趨勢(shì)，滲透和體現(xiàn)著馬克思對(duì)工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾的真摯情感，體現(xiàn)著偉大的人文精神和人文關(guān)懷。

　　由馬克思以上著作中可以得出，人文主義是馬克思哲學(xué)的題中之義。面對(duì)現(xiàn)在人們對(duì)馬克思哲學(xué)人文精神的遮蔽，我們應(yīng)當(dāng)重構(gòu)馬克思主義哲學(xué)體系。以物質(zhì)世界先在性為前提，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，以人為中心，圍繞人的產(chǎn)生、人的本質(zhì)、人的價(jià)值、人的自由全面發(fā)展，建立馬克思主義哲學(xué)人學(xué)體系。

　　三.借鑒中西文化，更好地發(fā)展馬克思主義的人文精神

　　任何文化都具有包容性，文化之間應(yīng)相互交流，取對(duì)方之精華，以促進(jìn)自身發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)在自身基礎(chǔ)上，應(yīng)吸收借鑒中國文化和西方文化中的人文精華，來更好地促進(jìn)人文精神發(fā)展。

　　中西文化不乏擁有很多的人文精神。中國哲學(xué)始終貫穿著以人為本的人本 主義精神和關(guān)切個(gè)人、人類命運(yùn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。但目前許多教科書對(duì)中國的著名哲學(xué)家，基本上還都是沿襲以前的方法，依照唯物唯心的“黨性原則”等對(duì)立的分析方法，簡單批判。對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)人文精神的漠視、排斥，使馬克思主義哲學(xué)缺乏傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和土壤。為此，我們應(yīng)當(dāng)以時(shí)代為背景，以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，充分吸納中國傳統(tǒng)哲學(xué)博大精深的生命宇宙智慧，弘揚(yáng)傳統(tǒng)哲學(xué)的精華，這對(duì)于我們重建馬克思主義哲學(xué)人文精神，是至關(guān)重要的。西方哲學(xué)同樣洋溢著強(qiáng)烈的人文主義精神，人類的終極意義問題一直是他們沉思的主題。馬克思主義哲學(xué)應(yīng)吸取其人文精華。

　　哲學(xué)是對(duì)人類精神的探索,尤其應(yīng)關(guān)注人的價(jià)值。我們的時(shí)代是創(chuàng)新的時(shí)代，我們應(yīng)聯(lián)系時(shí)代，關(guān)注人的發(fā)展，注重人的價(jià)值，努力在改革中使馬克思主義哲學(xué)充滿時(shí)代精神、人文精神，使馬克思主義哲學(xué)真正成為人文思考、人文關(guān)懷的家園。

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