摘要：全球化時(shí)代的到來，各國之間交流日益頻繁。由于語言的差異性，在各種跨文化交際中翻譯發(fā)揮著重要的作用。語言是文化的載體，社會(huì)的發(fā)展必然會(huì)帶來語言的發(fā)展。本文將從生態(tài)翻譯學(xué)的角度來探討漢語中熱詞新語的英語翻譯，譯者如何通過恰當(dāng)?shù)姆�譯實(shí)現(xiàn)語言維、文化維和交際維的轉(zhuǎn)換。

　　關(guān)鍵詞：熱詞新語語言維文化維交際維

　　英語教學(xué)論文范文：大學(xué)英語教學(xué)中運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺的幾點(diǎn)建議

　　摘要：網(wǎng)絡(luò)平臺在大學(xué)英語教學(xué)中的普遍應(yīng)用給教學(xué)帶來了新契機(jī)，也給教師提出了新問題。本文中,筆者基于自己的網(wǎng)絡(luò)平臺在大學(xué)英語中的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，淺析了網(wǎng)絡(luò)平臺在語言教學(xué)中的優(yōu)勢,并對如何有效在其幫助下提高教學(xué)質(zhì)量提出幾點(diǎn)建議。

　　關(guān)鍵詞：英語教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺教學(xué)質(zhì)量

　　1引言

　　語言本身是文化的一部分，也是文化的載體。人們通過語言來表達(dá)其特有的文化：物質(zhì)文化和精神文化。不同國家，同一國家的不同民族，甚至不同家庭等都會(huì)有屬于自己獨(dú)特的文化特點(diǎn)。語言是交流工具，社會(huì)的發(fā)展必然會(huì)帶來語言的變化。不斷發(fā)展的語言反過來適應(yīng)和滿足了人類交際的需要。語言似乎有一種自我生成和調(diào)節(jié)的功能，人們需要表達(dá)一個(gè)新的概念而找不到貼切的詞語時(shí)，會(huì)創(chuàng)造出新的詞語，或借用方言甚至外語，或用舊有的詞語表達(dá)新的意思。為了準(zhǔn)確翻譯好出現(xiàn)的新詞、熱詞，翻譯人員必須對社會(huì)中由于科技發(fā)展等出現(xiàn)的新詞足夠了解。另外還必須具備良好的跨文化意識、選擇恰當(dāng)?shù)姆�譯方法，這樣才能準(zhǔn)確的再現(xiàn)原文的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)翻譯。本文從生態(tài)翻譯學(xué)視角探討漢語中熱詞新語的英語翻譯，期待拓寬生態(tài)翻譯學(xué)理論，促進(jìn)跨文化交際。

　　2生態(tài)翻譯學(xué)

　　生態(tài)翻譯學(xué)(Eco-Translatology)由我國學(xué)者胡庚申教授撰寫的《翻譯適應(yīng)選擇論》一書中首次提出。它是從生態(tài)角度來研究翻譯，將達(dá)爾文的生物進(jìn)化論理念運(yùn)用到翻譯當(dāng)中。“生態(tài)”顧名思義指的是翻譯須關(guān)注整體環(huán)境，翻譯即適應(yīng)選擇的過程，即適應(yīng)環(huán)境后作出最佳翻譯選擇。“翻譯生態(tài)環(huán)境”指的是作品原文、原語及譯文所呈現(xiàn)的“世界”。即翻譯過程是涉及不同語言、不同文化、不同社會(huì)背景以及作者、讀者、委托者等相互關(guān)聯(lián)的“整體”。在生態(tài)翻譯學(xué)理論中譯者被視為中心，因?yàn)檎麄�(gè)翻譯的過程都是譯者在適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境時(shí)進(jìn)行選擇的過程。胡庚申教授指出生態(tài)翻譯學(xué)研究的九大焦點(diǎn)：第一個(gè)生態(tài)范式。考慮整個(gè)生態(tài)環(huán)境，譯者做出適應(yīng)與選擇的過程就是生態(tài)翻譯學(xué)。第二個(gè)關(guān)聯(lián)序鏈。翻譯是兩種語言之間的轉(zhuǎn)換，語言又是文化的一部分;而文化活動(dòng)屬于人類活動(dòng)之一，后者又是自然界的一部分，因此可以把自然規(guī)律運(yùn)用到翻譯活動(dòng)當(dāng)中。第三個(gè)生態(tài)理性。這是生態(tài)翻譯學(xué)的宏觀指導(dǎo)原則，注重整體關(guān)聯(lián)及動(dòng)態(tài)平衡。第四個(gè)譯有所為。指翻譯時(shí)，譯者都有自己的動(dòng)機(jī)，如促進(jìn)跨文化交流等。第五個(gè)翻譯生態(tài)環(huán)境。這是生態(tài)翻譯學(xué)的核心概念之一。

　　譯者以外的一切都可以被認(rèn)為是翻譯的生態(tài)環(huán)境。第六個(gè)譯者中心。胡教授認(rèn)為，翻譯的過程必須通過譯者的主體意識和主導(dǎo)作用來完成。第七個(gè)適應(yīng)/選擇。這是生態(tài)翻譯學(xué)中的一個(gè)核心理念，翻譯就是譯者在整個(gè)生態(tài)環(huán)境中所做的適應(yīng)和選擇交替進(jìn)行的過程。第八個(gè)“三維”轉(zhuǎn)換。譯者在“多維度適應(yīng)與適應(yīng)性選擇”原則的指導(dǎo)下，在語言維、文化維和交際維三個(gè)方面進(jìn)行選擇與轉(zhuǎn)換。“三維”轉(zhuǎn)換主要應(yīng)用于翻譯的實(shí)際操作層面。第九個(gè)事后追懲。這指的是對譯者行為的要求，翻譯作品最后還要由翻譯生態(tài)環(huán)境中的自然法則對其翻譯的結(jié)果進(jìn)行裁定，對其中的“不適者”或“弱者”進(jìn)行批評或淘汰。翻譯不僅是把處于兩種語言背景下的作品從一種語言轉(zhuǎn)換為另一種語言，還要反映出來自不同文化背景下、不同意識形態(tài)下各種思想的碰撞及東西方文化的差異現(xiàn)象。生態(tài)翻譯學(xué)認(rèn)可語言的多樣，也承認(rèn)各種不同的語言在表達(dá)作用上的通行，而譯者翻譯的最終目的也是希望其作品能夠在不同的文化土壤中“生根發(fā)芽”。

　　3漢語中熱詞新語的“三維”適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換

　　語言是文化的載體，也是文化的一部分。社會(huì)的發(fā)展必然引起語言的變化。熱詞新語有的是科技發(fā)展帶來的、有的是社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的、有的則是熱點(diǎn)話題或領(lǐng)導(dǎo)講話帶給我們的。總而言之新詞熱與就像是一面鏡子，通過他們可以了解近段時(shí)間社會(huì)的各方面發(fā)展。譯者在對漢語中熱詞新語進(jìn)行英語翻譯時(shí)，不能僅尋求字面信息的吻合，更要發(fā)揮譯者的主導(dǎo)作用，結(jié)合這些詞語所處的整個(gè)生態(tài)環(huán)境對他們做出“適應(yīng)性的選擇”。

　　3.1語言維適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換

　　語言維適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換指的是譯者在翻譯過程中從翻譯生態(tài)環(huán)境的角度出發(fā)，充分考慮兩種語言形式上的不同，對詞匯所進(jìn)行的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換。“斷舍離”這個(gè)詞語現(xiàn)在在年輕人當(dāng)中仍很流行。《咬文嚼字》(WordChewing)雜志評選的2014年“十大流行語”中排名第六的就是“斷舍離”。互聯(lián)網(wǎng)上關(guān)于“斷舍離”的信息和評論鋪天蓋地。這一流行語來自一本新流行的書《斷舍離》，該書的作者是山下英子，一名日本雜物管理咨詢師。如何準(zhǔn)確描述“斷舍離”，需要對此次的含義有著深刻的理解。如果單從字面理解，我們可以把“斷舍離”翻譯成cutoff,giveupandleaveout。

　　但是如果深入了解這個(gè)詞，“斷舍離”指的是以自己而不是物品為主角，去思考什么東西最適合現(xiàn)在的自己，而如不是成為物的附庸。“斷舍離”提倡使用減法解決問題，探索自我，實(shí)現(xiàn)身體與靈魂的合一，因此可以翻譯成theunificationofthebodyandthesoul，或者turnformmatterstoone’sinnermostbeing。后兩種翻譯形式雖然語言形式與原詞的形式不同，不過真正的描述了本詞的含義。2015年1月15日《人名日報(bào)》刊登了《黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭永遠(yuǎn)在路上——論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志在十八屆中央紀(jì)委五次全會(huì)講話》，其中借用了“鐵帽子王”。如果直譯這個(gè)詞可以譯為dukewearinganironhat，不過容易造成誤解。

　　此詞表達(dá)的意思為“反腐面前人人平等”，因此現(xiàn)場譯員的翻譯Noonehasimpunity，雖然改變了字面含義但是卻傳達(dá)出了語言真正的含義。“你家里人知道嗎?”本來是一個(gè)很普通的問話，但是卻在網(wǎng)上流行起來。比如：“你照片上長這么好看，你家里人知道嗎?”“這次考試有掛掉，你家里人知道嗎?”這類句式的出現(xiàn)并不是真正的提問，而是說話者一種諷刺的語氣。因此可翻譯為Don’tyouthinkyourfamilywouldlikeyourdoing?

　　3.2文化維適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換

　　文化維適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換就是譯者在翻譯時(shí)考慮到雙語文化內(nèi)涵的傳遞與闡釋;關(guān)注源語文化和譯語文化在性質(zhì)和內(nèi)容上存在的差異，避免造成文化沖突。現(xiàn)如今“暖男”這一詞語流傳很廣。因?yàn)橹形鞣綄?ldquo;暖”的評判標(biāo)準(zhǔn)不同，所以“暖男”這一詞語依據(jù)不同的語境可翻譯為careforthefamilyman、carefulandconsiderateman。在談話中常常用各種比喻，讓人覺得親切而又接地氣。比如“啃硬骨頭”這樣的詞語我們耳熟能詳。如果直譯成gnawatahardbone并不能準(zhǔn)確表達(dá)出這一詞語真正的內(nèi)涵，如果譯成dealwiththehardestpart更成傳達(dá)出背后的含義。

　　“不能眉毛胡子一把抓”，這一比喻對于我們來說非常生動(dòng)的傳達(dá)出處事要有重點(diǎn)。如果只是直譯成Nevertrytograsptheeyebrowandthebeardatthesametime.會(huì)對西方讀者造成誤解，因此可以直譯之后加上意譯Nevertrytodealwiththebigandsmallmattersatthesametime.這樣既可以讓西方讀者知道此詞的真正含義，同時(shí)了解我們總理用詞的精妙所在。“韜光養(yǎng)晦”根植于我們傳統(tǒng)的中國文化當(dāng)中。此成語最初指一些圣人退出公眾場合去修身養(yǎng)性，表現(xiàn)為行為低姿態(tài)、沉著冷靜、努力工作，心中充滿了通過不對外炫耀而勤勉的努力來實(shí)現(xiàn)其遠(yuǎn)大目標(biāo)的理想，充滿了褒獎(jiǎng)的含義。而在外交翻譯中，如果直譯成hidebrightness,nourishobscurity非常容易造成西方人對我們的誤解，他們甚至有的說我們hidetheshiningedgeofthesword。因此翻譯時(shí)我們需要考慮到中西文化的差異避免外交沖突，可以依據(jù)語境譯成behumble;keepalowprofile等。

　　3.3交際維適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換

　　交際維適應(yīng)性轉(zhuǎn)換是譯者在翻譯時(shí)考慮到雙語交際意圖的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換。這要求譯者在翻譯時(shí)不僅要考慮語言信息及文化內(nèi)涵的傳遞，更要把翻譯目的，即交際性考慮在內(nèi)，關(guān)注原文中的交際意圖是否在譯文中得以體現(xiàn)。“你懂的”現(xiàn)在經(jīng)常被用到各種場合中，表示說話者之間對于所談事件的心照不宣。英文中的youknow是非常常用的口語表達(dá)，但是漢語中的“你懂的”卻包含了更多的含義。為了更好的傳達(dá)此詞背后的含義，把它譯成Youknowthat.或者YouknowwhatImean會(huì)更好一些。“任性”這個(gè)詞語被《南方周末》2014熱詞專欄《大國小鮮》收錄其中。

　　“任性”這一詞語本來是具有一定貶義的。如《現(xiàn)代漢語詞典》對“任性”一詞的解釋為“放任自己的性子，不加約束”。我們經(jīng)常聽到“有錢就任性”，這時(shí)可以翻譯為Peoplewithmoneycanbewillful。2014年年末，央視記者拿著話筒隨機(jī)詢問老百姓“2014年，你任性了嗎?”這句話中顯然“任性”具有一定褒義，其意義為你有沒有按照自己的心愿做一些事情。所以翻譯成Doyoufollowyourownheart?會(huì)更加清楚的表達(dá)了原意。“我也是醉了”這句話幾乎成了用來吐槽的神句，應(yīng)用范圍非常廣。這一詞語的含義可以理解為是一種無奈、郁悶、無語。

　　如果把它直譯為Iamalsodrunken.很顯然不能清楚的表達(dá)含義，因此可以根據(jù)不同的語境譯為Iamlostforwords.以及Iamhelpless.或者Ihavenowaytoargueagainst.“自黑”就是自己說自己的壞話，自己黑自己，即自己貶低自己。但是“自黑“絕不是自暴自棄而是用樂觀的態(tài)度對待生活，他是心胸豁達(dá)的一種表現(xiàn)。所以為了準(zhǔn)確表達(dá)出這個(gè)詞的含義不能簡單譯成self-blackening而可以根據(jù)語境理解成usingthehumorouswaytoeaseoffawkwardsituations.

　　4結(jié)語

　　時(shí)代的發(fā)展必然引起語言的變化，無論是新詞語還是舊詞新用都是語言發(fā)展的正常現(xiàn)象。我們在翻譯這些熱詞新語時(shí)必然要考慮到跨文化交際意識，希望隨著生態(tài)翻譯學(xué)的發(fā)展可以將這些熱詞、新語在不造成文化沖突的前提前，準(zhǔn)確的傳達(dá)到世界各地，讓世界了解現(xiàn)在的中國。

　　參考文獻(xiàn)：

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