【摘　要】“傳統(tǒng)非遺”手工技藝是人民群眾在世世代代的生產(chǎn)勞動(dòng)中，不斷總結(jié)和繼承的，具有高難度技巧和獨(dú)特審美風(fēng)格的手工技藝，一般以“口傳身授”的方式沿襲‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 它凝結(jié)著各族人民的聰明智慧，植根于人民群眾的日常生活，不斷發(fā)展創(chuàng)新‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 “傳統(tǒng)非遺”手工技藝蘊(yùn)含著傳統(tǒng)技藝和民族文化的精髓，是人們挖掘民族文化內(nèi)涵的重要途徑。 但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，技術(shù)革新日益加快，“傳統(tǒng)非遺”手工技藝面臨發(fā)展瓶頸，一部分傳統(tǒng)手工技藝面臨“后繼無人”的困境。 如何繼承和發(fā)揚(yáng)“傳統(tǒng)非遺”手工技藝，是當(dāng)下亟待解決的重要議題。

　　【關(guān)鍵詞】“非遺”; 手工技藝; 繼承與創(chuàng)新

　　一、“傳統(tǒng)非遺”手工技藝當(dāng)下發(fā)展現(xiàn)狀

　　“傳統(tǒng)非遺”手工技藝是人民群眾在世世代代的生產(chǎn)勞動(dòng)中，不斷總結(jié)和繼承的，具有高難度技巧和獨(dú)特審美風(fēng)格的手工技藝。 “傳統(tǒng)非遺”手工技藝包含著一個(gè)民族的文化傳承，承載著一個(gè)民族的文化奧秘，是一個(gè)民族文化自信的重要載體，也是了解一個(gè)民族發(fā)展歷程的“活化石”。 但是，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，機(jī)器生產(chǎn)逐漸取代手工制作，傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式已經(jīng)發(fā)生改變。 傳統(tǒng)手工技藝的傳承模式面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。 部分傳統(tǒng)手工技藝出現(xiàn)“青黃不接”的現(xiàn)象，面臨“斷層”危機(jī)。

　　“傳統(tǒng)非遺”手工技藝是我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其不僅是某種工藝的傳承，更包含著中華民族的文化基因，承載著中華民族文化傳承的重要使命。 隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。 一部分手工技藝沒能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，產(chǎn)品滯銷，從業(yè)人員銳減。 學(xué)習(xí)“傳統(tǒng)非遺”手工技藝的年輕人越來越少，直接導(dǎo)致“傳統(tǒng)非遺”手工技藝傳承人“老齡化”。 個(gè)別技藝已經(jīng)失傳，瀕臨失傳的手工技藝不斷增加。 “傳統(tǒng)非遺”手工技藝面臨發(fā)展困境。

　　二、“傳統(tǒng)非遺”手工技藝傳承和發(fā)展的制約因素

　　(一)主觀制約因素

　　1.“傳統(tǒng)非遺”手工技藝行業(yè)不能與時(shí)俱進(jìn)，沒有著眼市場(chǎng)進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新。 隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，生活方式也隨之發(fā)生變化。 隨著審美水平的不斷提升，人們對(duì)手工藝品的工藝水平和藝術(shù)效果提出了更高的要求。 一成不變的手工藝品已不能滿足人們的需求。 傳統(tǒng)手工技藝行業(yè)大多遵照“老舊”的藝術(shù)樣式進(jìn)行生產(chǎn)，缺乏“與時(shí)俱進(jìn)”的創(chuàng)新產(chǎn)品。

　　2.“傳統(tǒng)非遺”傳承人的知識(shí)水平限制了手工藝產(chǎn)品的營(yíng)銷方式。 大部分非遺傳承人沒有接受過高等教育。 受教育水平?jīng)Q定了從業(yè)者沒有能力通過多種渠道營(yíng)銷自己的手工藝產(chǎn)品，導(dǎo)致營(yíng)銷模式單一。

　　(二)客觀影響因素

　　1.隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活水平顯著提高，隨之而來的是生活方式的改變和審美水平的提升。 以前，人們?yōu)榱藵M足生產(chǎn)生活需要，主要看重手工藝品的使用功能。 當(dāng)下，人們更加看重手工藝品的藝術(shù)美感和精湛的工藝。 因此，沒有與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)工藝品，市場(chǎng)逐漸萎縮，逐漸被淘汰。

　　2.當(dāng)下的年輕人更加向往快節(jié)奏的都市生活，追求時(shí)尚快捷的生活方式，愿意靜下心來，踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)手工技藝的年輕人越來越少。 “靠一門手藝”謀生的時(shí)代環(huán)境不復(fù)存在。 現(xiàn)在很多手工技藝傳承人為中老年人。 手工技藝后繼乏人。

　　三、“傳統(tǒng)非遺”手工技藝發(fā)展出路和未來

　　(一)前途光明道路曲折

　　1.經(jīng)過數(shù)十年的快速發(fā)展，我國(guó)綜合國(guó)力大大增強(qiáng)，人民的生活水平顯著提高。 之前大家更多關(guān)注怎樣吃飽肚子，提高生產(chǎn)效率，注重量的增加。 而當(dāng)人民群眾物質(zhì)生活達(dá)到一定水平后，伴隨著城市生活的快節(jié)奏，到處都是“冰冷”的工業(yè)化產(chǎn)品，當(dāng)下的人們開始懷念“手作”帶給我們的溫暖。 與工業(yè)化大生產(chǎn)帶來的產(chǎn)品不同，純手工制品是“手藝人”反復(fù)打磨，精心制作而成的產(chǎn)品，它不僅具有實(shí)用功能，更凝結(jié)著濃厚的情感，能給人們帶來精神慰藉。 當(dāng)下“速成”工業(yè)產(chǎn)品無法與之相比。 因此，傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品正面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇。

　　2.“人才”是傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的基礎(chǔ)，當(dāng)下傳統(tǒng)手工藝大多出現(xiàn)了“后繼乏人”的現(xiàn)象。 這與之前整個(gè)傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r不佳有直接關(guān)系。 很多年富力強(qiáng)的青壯年轉(zhuǎn)行做其他效益相對(duì)更好的工作，留下來的一般都是年齡偏大、不容易改行的中老年人。 “人才”減少的另一個(gè)重要的原因是，傳統(tǒng)手工藝一般采用“師傅帶徒弟”的方式進(jìn)行傳承，學(xué)一門手藝從初學(xué)到出師需要幾年甚至十幾年的時(shí)間，學(xué)習(xí)周期較長(zhǎng)，很多年輕人不愿意沉下心去學(xué)習(xí)一門“前途未卜”的手藝。 這導(dǎo)致從事手工藝的年輕人越來越少。 近年來，不少藝術(shù)類院校設(shè)置了手工藝學(xué)院。 藝術(shù)類院校依據(jù)市場(chǎng)需求，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的高層次手工藝人才。 這些人才將與傳統(tǒng)手工藝傳承人一起推動(dòng)手工技藝不斷發(fā)展。

　　3.中國(guó)傳統(tǒng)手工藝復(fù)興是中華民族偉大復(fù)興的重要組成部分。 我國(guó)政府非常重視傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展與振興，陸續(xù)出臺(tái)了一系列扶持傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的政策，給予傳承人資金補(bǔ)助。 比如，各地持續(xù)開設(shè)國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人培訓(xùn)班，提高非遺傳承人的創(chuàng)新創(chuàng)作能力‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 這些政策將有利于提升傳統(tǒng)手工藝的影響力，助推傳統(tǒng)手工藝振興。

　　(二)借鑒他國(guó)傳統(tǒng)手工藝發(fā)展和傳承的成功經(jīng)驗(yàn)

　　日韓兩國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程與我國(guó)當(dāng)下情形相似，其傳統(tǒng)手工藝發(fā)展也曾遭遇寒流。 但是，這兩個(gè)國(guó)家從國(guó)家層面重視傳統(tǒng)文化傳承和保護(hù)，采取了相應(yīng)措施，不僅有力地保護(hù)了本民族的傳統(tǒng)文化，更為本國(guó)傳統(tǒng)手工藝提供了良好的發(fā)展空間，而且增強(qiáng)了民眾對(duì)本國(guó)文化的自信心。 我國(guó)可以借鑒這兩國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。 日韓兩國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有將傳統(tǒng)文化保護(hù)上升到國(guó)家層面，通過立法和政策扶持，才能讓更多的人有意愿學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝，才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝后繼有人。

　　(三)發(fā)展以“傳統(tǒng)文化為根”并融合現(xiàn)代審美理念的當(dāng)代傳統(tǒng)手工藝

　　從一些國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)來看，生活里的實(shí)用品、紀(jì)念品的設(shè)計(jì)和制作都可以從傳統(tǒng)手工藝中汲取靈感。 設(shè)計(jì)是一種文化，與實(shí)用緊密相連，藝術(shù)化的生活是設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化融合的產(chǎn)物。 要為傳統(tǒng)技藝創(chuàng)造環(huán)境和文化氛圍，促進(jìn)傳統(tǒng)手工藝技藝創(chuàng)新，將實(shí)用和審美融于一體，營(yíng)造舒適的空間，注重物與人的結(jié)合，才能達(dá)到手工藝產(chǎn)品功能和審美的完美結(jié)合。 手工藝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)制作一定要有目的性和功能性。 有需求才有創(chuàng)造。 創(chuàng)意改變生活。 我們?cè)诎�容世界�?dāng)代藝術(shù)文化的同時(shí)，堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化，才能創(chuàng)造出符合現(xiàn)代審美意識(shí)和時(shí)代精神的手工藝產(chǎn)品。 傳承固然重要，創(chuàng)新才能發(fā)展。 創(chuàng)新是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的靈魂。 傳統(tǒng)手工藝重新融入現(xiàn)代生活，要保留傳統(tǒng)手工藝的技藝、材料，并對(duì)其進(jìn)行技藝改良與風(fēng)格分離。 用傳統(tǒng)技藝反映新題材，要將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代材料工藝、現(xiàn)代元素重新組合，用現(xiàn)代審美意識(shí)對(duì)傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行再創(chuàng)造，使之與生活環(huán)境相適應(yīng)，讓富有創(chuàng)造性的當(dāng)代設(shè)計(jì)重新演繹傳統(tǒng)工藝，使之重返日常生活，滿足不同群體的多樣性需求。

　　保護(hù)手工藝不是一成不變地固守某種產(chǎn)品的功能、樣式、形態(tài)或裝飾，而是傳承其精髓和精神價(jià)值，通過不斷創(chuàng)新融合，開發(fā)當(dāng)下需要的產(chǎn)品，加入現(xiàn)代審美元素，滿足當(dāng)代社會(huì)的審美需求。 傳承技藝要與現(xiàn)代需求相融合，保留傳統(tǒng)技藝，更新設(shè)計(jì)理念，將現(xiàn)代元素融入傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)作之中，將具有傳統(tǒng)特色的元素與現(xiàn)代審美相結(jié)合，展現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝新的生命力。

　　(四)注重品牌塑造和互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷

　　傳統(tǒng)手工藝企業(yè)要想發(fā)展壯大，首先必須在繼承世代相傳的“老手藝”基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)滿足當(dāng)代消費(fèi)需求的新產(chǎn)品，與時(shí)代和市場(chǎng)接軌; 其次，追求精益求精的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，提高品牌知名度，是擴(kuò)大企業(yè)影響力的重要前提。 只有具有一定的品牌知名度，樹立獨(dú)特的市場(chǎng)形象，才能真正做大做強(qiáng); 最后，在企業(yè)發(fā)展到一定程度時(shí)，則應(yīng)勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，扛起發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的大旗，努力在國(guó)際市場(chǎng)展現(xiàn)“大國(guó)工匠”和“中國(guó)制造”的風(fēng)范，以手工藝品為載體，推廣中國(guó)優(yōu)秀文化。

　　互聯(lián)網(wǎng)拉近了世界的距離，也拉近了傳統(tǒng)手工藝與市場(chǎng)的距離。 以前，很多手工匠人生產(chǎn)了非常好的工藝品，卻沒有辦法賣出去。 而想要這些手工藝品的人又不知道去哪里買。 買賣雙方缺少便捷的交流平臺(tái)。 這嚴(yán)重束縛了傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。 而互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)恰好滿足雙方的需求。 互聯(lián)網(wǎng)可以幫助消費(fèi)者在世界范圍內(nèi)找到需要的產(chǎn)品。 網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)還可以理性分析消費(fèi)結(jié)構(gòu)，促使生產(chǎn)者合理調(diào)整生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，從而減少生產(chǎn)過剩的問題，讓資源分配更為合理。 手工藝產(chǎn)品生產(chǎn)者還能通過大數(shù)據(jù)了解行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，及時(shí)調(diào)整產(chǎn)品定位，設(shè)計(jì)制作適銷對(duì)路的產(chǎn)品。

　　工藝文化評(píng)職知識(shí)：傳統(tǒng)手工藝著作怎么公開出版

　　沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。 保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”的重要組成部分，也是增強(qiáng)文化自信的基礎(chǔ)。 隨著宣傳力度的不斷加大，當(dāng)下“傳統(tǒng)非遺”手工技藝被越來越多的人熟悉和喜愛。 傳統(tǒng)手工藝傳承與創(chuàng)新，既要傳承傳統(tǒng)手工藝文化精神，又要順應(yīng)時(shí)代需求，因地制宜。 要抓住“鄉(xiāng)村振興”的大好機(jī)遇，把傳統(tǒng)手工藝發(fā)展與“鄉(xiāng)村振興”結(jié)合起來。 新的時(shí)代條件、新的發(fā)展理念、新的發(fā)展機(jī)遇，正在激發(fā)傳統(tǒng)手工藝的內(nèi)在活力，使其成為人們生活的重要組成部分。

　　作者：王平勝