本篇文章是由《文化學(xué)刊》發(fā)表的一篇文學(xué)期刊，以繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，探索導(dǎo)引現(xiàn)代先進(jìn)文化，構(gòu)建和諧人文社會(huì)為辦刊主旨，以創(chuàng)新•求是•爭(zhēng)鳴•前沿為辦刊理念，以矚目學(xué)術(shù)前沿創(chuàng)新使學(xué)界矚目，因關(guān)注重大理論問(wèn)題讓社會(huì)關(guān)注為辦刊方略。是唯一辟有文化副刊的人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊。

　　論文摘要：中國(guó)傳統(tǒng)紋樣種類繁多，內(nèi)涵豐富，文化底蘊(yùn)雄厚，它是中華民族悠久歷史的代表，是中國(guó)傳統(tǒng)裝飾的重要組成部分。在現(xiàn)代商業(yè)展示設(shè)計(jì)中，合理、適度的運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)紋樣，成為區(qū)別于其他地域與氏風(fēng)格的重要標(biāo)志。

　　論文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代商業(yè)展示 傳統(tǒng)紋樣 應(yīng)用

　　中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的形成和發(fā)展經(jīng)歷了兒千年，紋樣裝飾就是中國(guó)傳統(tǒng)裝飾的重要組成部分之一。近些年，從中國(guó)的商必囑示設(shè)計(jì)中可以了解到，對(duì)傳統(tǒng)紋樣或是中國(guó)元素的應(yīng)用，出現(xiàn)了一種傳f}f文樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間緊密聯(lián)系的趨勢(shì)，使中國(guó)傳統(tǒng)紋徉在現(xiàn)代設(shè)個(gè){中凸顯出來(lái)，現(xiàn)代商業(yè)展示設(shè)日一中融人傳f}文樣和元素氣息，它既不是對(duì)傳統(tǒng)紋樣的純粹模仿和套用，也不是完全沉浸于傳統(tǒng)元素的設(shè)計(jì)中去，而是從內(nèi)在本質(zhì)上成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中有機(jī)的一部分。

　　1現(xiàn)代商業(yè)展示中中國(guó)傳-}Gf-文樣的應(yīng)用的意境探長(zhǎng)

　　1.1以意取形，意在形內(nèi) 中國(guó)傳統(tǒng)紋樣是典型的形意結(jié)合體，在"形"是在"意"的指導(dǎo)下對(duì)客觀物象進(jìn)行選擇、組接、加工和創(chuàng)造，力求創(chuàng)造出最富有藝術(shù)表現(xiàn)力的形式。傳統(tǒng)的"四神紋"青龍、白虎、朱雀、玄武是二十八星宿中分成的七星宿的結(jié)合體。"意"賦予了"形"真實(shí)的內(nèi)容和寓意，無(wú)"意"的"形"的存在是沒(méi)有價(jià)值的，這在}裂充紋樣中體現(xiàn)的尤為突出。 在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用中，在"形"的選取上應(yīng)該以"意"為指導(dǎo)原則，選取的"形"在內(nèi)容與寓意的表達(dá)上符合補(bǔ)充"意"的內(nèi)涵。這樣使傳纖絲文樣得到延仲和發(fā)展，讓傳統(tǒng)的形式在現(xiàn)代得以延伸，讓現(xiàn)代的顧念因?yàn)閭鹘y(tǒng)更加深刻。如，"回"紋的應(yīng)用，回紋被成為"富貴不斷頭"圖案整齊連綿不斷，人們賦予它諸事深遠(yuǎn)、綿長(zhǎng)之意。飛續(xù)的回紋象征著健康長(zhǎng)壽，長(zhǎng)命百…歲。盤長(zhǎng)紋的造型盤曲連接，無(wú)頭無(wú)尾，給人延綿不斷的連續(xù)感，因而寓意世代延綿、福祿承襲、福壽永續(xù)、富貴貝翻系不斷。中國(guó)傳繳文樣，其中蘊(yùn)涵著前人的無(wú)限巧思，從傳fj}絲之樣中提取形的元素，再將現(xiàn)代的構(gòu)成手段掃散、切割、錯(cuò)位、變異等方法用于其中，保留了f袋趙文樣的意韻，又帶有了鮮明的時(shí)代特征。

　　1.2形意傳神，形神兼?zhèn)洌�神意結(jié)合 對(duì)"形""意"的應(yīng)用是傳兜文樣在現(xiàn)代商業(yè)展示設(shè)計(jì)的淺層次的發(fā)展和提升，對(duì)"神"意境的追求才是最高的境界。"形""意"為"神"的表現(xiàn)提供了物質(zhì)的基礎(chǔ)和載體。"神行于虛"是情感表達(dá)的方式，刺激視覺(jué)運(yùn)動(dòng)并啟發(fā)思維想象，更注重的是一種精神的體驗(yàn)與感染。傳細(xì)絲文樣通過(guò)"形""意"傳達(dá)的象征性來(lái)源于文化的發(fā)展和積淀，是傳統(tǒng)人文精神的體現(xiàn)，從而帶來(lái)精神和心理的體驗(yàn)與感染。如"歲寒三友"松、竹、梅，一方面電將其視作常青不老、旺盈到上命力的象征;另方面取其玉潔冰清、傲立霜雪的高尚品格，寓德于物，由實(shí)入虛，創(chuàng)造一種人文精神的追求。 現(xiàn)代的商業(yè)展示中應(yīng)用傳統(tǒng)紋樣應(yīng)有明確的主題，’形"、"意"、"神"圍繞著主題展開(kāi)，緊扣主題，做好取"形"、延"意"、傳"神"的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，突出主題共同營(yíng)造意趣和諧、形式內(nèi)容統(tǒng)一的商業(yè)展示設(shè)i-f。我們只有深入的領(lǐng)悟傳-’}Cf-好羊的藝術(shù)精神，充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代設(shè)計(jì)各種思潮的基礎(chǔ)上，才能更好的做到兼容并包、更好的體現(xiàn)整體設(shè)計(jì)的神韻意境。

　　2傳健勝泛樣在現(xiàn)代商業(yè)展示設(shè)計(jì)中應(yīng)用的一般方法

　　2.1直接引用 直接引用是傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中應(yīng)用的最常見(jiàn)的方法。傳編眺文樣題材廣泛、主題多樣，與其對(duì)應(yīng)的傳憲文樣更是不勝枚舉、數(shù)量龐大，這些都為我們}#l用’樸的選擇提供了余地，這些紋樣總能找到一些與設(shè)計(jì)的主題和現(xiàn)代的審美觀念相適應(yīng)的，我們可以根據(jù)需要從中選取紋樣直接應(yīng)用。 龍文化在我國(guó)有著深刻的影響，對(duì)龍的形象也比較偏愛(ài)，與龍相關(guān)的紋樣也非常的多，且具有不同的象征和寓意，在現(xiàn)代商業(yè)展示中就有龍紋樣的直接引用。有的引用傳統(tǒng)"四神紋"中的青龍瓦當(dāng)紋徉，有的引用與植物纏枝紋組合在一起的草趙文樣等。龍紋樣的在商業(yè)展示中的白接弓I用，為其增添高貴的氣質(zhì)、祥和的氣氛、f }k}的韻味。 傳統(tǒng)紋樣中的幾何紋樣在商業(yè)展示中應(yīng)用的更為廣泛，如"回"紋、"1"紋、方勝紋、盤長(zhǎng)紋、冰裂紋和簡(jiǎn)單的植物紋樣等，這些紋樣主要是在展臺(tái)、展柜、展架以及展示的徽牌等做邊飾和角隅裝飾。文字紋樣在商劍買示中也有所應(yīng)用，有很多文字紋樣以商品或展示的徽標(biāo)形式出現(xiàn)，給展示與商品帶來(lái)濃厚的民族厲游和歷史悠久的特征。

　　22 VI導(dǎo)人 VI全稱Visual Identity,即企業(yè)VI視覺(jué)設(shè)計(jì)，是企業(yè)CI形象設(shè)計(jì)的重要組成部分。企業(yè)可以通過(guò)VI設(shè)i映現(xiàn)這一目的。對(duì)內(nèi)征得員工的認(rèn)同感，歸屬感，加強(qiáng)企業(yè)凝聚力，對(duì)外樹(shù)立企業(yè)的整體形象，資源整合，有控制的將企業(yè)的信息傳達(dá)給受眾，通過(guò)視覺(jué)符碼，不斷的強(qiáng)化受眾的意識(shí)，從而獲得認(rèn)同。 在VI企業(yè)視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)中對(duì)企業(yè)的商業(yè)展示的乒璐有嚴(yán)格的要求，基本要素中的企業(yè)標(biāo)志、品牌圖形、輔助圖形也有相關(guān)的要求，應(yīng)該傳統(tǒng)紋樣應(yīng)該根據(jù)符合VI中的規(guī)范，需要傳纖絲文樣的題材與主翻胡刻是VI中兒馬琶或與之相宇狂爹。

　　23適形適意 在傳纖絲文樣中有一類是適合紋樣，指適合一定的外形框架的紋樣。適意是指根據(jù)表現(xiàn)的主題、進(jìn)行紋樣的選擇，使紋樣的寓意與主題和i鍬充一。適形應(yīng)該以適意為前提，做}J`’形"、"意"相符。通過(guò)色彩、肛巡點(diǎn)、線、面、立體的變化和平面空間的限定，綜合各類關(guān)系要素如材料、技術(shù)、構(gòu)造、功能等，使各適合圖案成為人們精神中的視覺(jué)圖像，其中包含著具象與抽象的形。 在商業(yè)展示中傳統(tǒng)紋樣"適形適意"應(yīng)用，以展示的訴求目的為主題，圍繞主題的意義選擇紋樣，找到與商業(yè)展示三拐題相符合的一類紋樣，再根據(jù)展示道具具體的形式、形態(tài)進(jìn)行"形"的適應(yīng)，可 以將應(yīng)用的紋樣進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兓�仁繃鄉(xiāng)式滿足于展示道具具體的形式。

　　2.4異質(zhì)同構(gòu) 異質(zhì)同構(gòu)就是將在不同物質(zhì)載體上出現(xiàn)的紋樣以"主題"為中心，應(yīng)用到同一項(xiàng)商業(yè)展示設(shè)計(jì)中來(lái)。彩陶紋樣中的水紋、網(wǎng)紋、云紋、雷紋等，可以適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行大小變化、疏密變化、應(yīng)用到展示道具的邊、角裝飾或隔斷裝飾;瓦當(dāng)紋徉中以四神紋清龍、白虎、朱雀、玄肉為代表，流行于秦漢、南北朝與圈七，以凌厲的動(dòng)勢(shì)、豪邁的氣魄為其美學(xué)造型之本，剪影式的質(zhì)樸造型，簡(jiǎn)化了細(xì)節(jié)，強(qiáng)化了力感廠具有簡(jiǎn)潔明快的乒漪，非常適合現(xiàn)代人的審美情趣，可以應(yīng)用到主形象展柜的設(shè)計(jì)中;剪紙紋樣被高度的概括化和抽象化，把形象平面化適合，應(yīng)用到櫥窗、隔斷、宣傳品等的設(shè)計(jì)中。 異質(zhì)同構(gòu)，使不同物質(zhì)載體的傳統(tǒng)紋樣重組，使同一類主題的紋樣并置，擴(kuò)大了表現(xiàn)的范 圍，打破了原來(lái)固有的傳統(tǒng)模式，深化了共同表現(xiàn) 的三創(chuàng)’o

　　25重復(fù)構(gòu)成 重復(fù)構(gòu)成是一個(gè)或一組在形狀、大小、方向等方面都相同的骨格組織的構(gòu)成。設(shè)計(jì)中的重復(fù)可與音樂(lè)中的旋律相對(duì)照，共同點(diǎn)是"}i奏，’。無(wú)論是簡(jiǎn)單的重復(fù)還是復(fù)雜的重復(fù)都是為給畫面造成節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)，為畫面帶來(lái)Y}力。 重復(fù)是形成節(jié)奏的基本條件，重復(fù)的骨格形成條紋和網(wǎng)格兩大類。條紋包括垂直、水平、傾斜三類;網(wǎng)格包括之交和斜交兩類。在此基礎(chǔ)上的基本形方向、位置:等變化使重;復(fù)構(gòu)成豐富多樣。在商業(yè)展示中重復(fù)構(gòu)bkl}}用廣泛，展柜的角隅與邊飾，展示的指示標(biāo)牌等。

　　2.6重組同構(gòu) 重組同構(gòu)或稱綜合同構(gòu)，它所指的是在圖案構(gòu)思中以系統(tǒng)的綜合方法來(lái)構(gòu)五蹄i的視覺(jué)效果和新的形象。形與形之間相互重合，或以點(diǎn)、線、面間 的共同形來(lái)溝通現(xiàn)實(shí)和幻想。這種組合再生的方法實(shí)際就是先勸各類不同的事物的分割再進(jìn)行有機(jī)的重組構(gòu)成。在傳統(tǒng)紋樣的造型的過(guò)程中就得 到很多的應(yīng)用，傳統(tǒng)吉祥神物紋樣中"龍紋、鳳紋、膨麟紋、四神紋等"，植物紋中"纏枝紋、寶相花等"，他們都是來(lái)在不同的動(dòng)物或植物形象"重組同構(gòu)" 的產(chǎn)物，這也說(shuō)明"重組同構(gòu)，，在我國(guó)傳統(tǒng)的造型方法中流傳的較悠久。 在商業(yè)展示中對(duì)傳統(tǒng)紋樣的"重組同構(gòu)"應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代的審美觀點(diǎn)，符合現(xiàn)代人的審美需要，在 "重組同構(gòu)"應(yīng)該分清重組紋樣的主題，盡量相同 主題的紋樣進(jìn)行重組，有利于主題的深化。"重組:同構(gòu)"注意重組紋樣的主次，做到重點(diǎn)突出、主次 分明。

　　2.7夸張簡(jiǎn)化 夸張簡(jiǎn)化是對(duì)在商業(yè)展示中應(yīng)用的傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行變形的手法�？鋸堊冃问菍�(duì)同構(gòu)的兩個(gè)元素對(duì)其中的一個(gè)元素或同一元素對(duì)于其部州吏其超出原來(lái)的比例既念，這徉形成與原有元素或元素的一部鄉(xiāng)掃衫成強(qiáng)烈的大、小、質(zhì)、量的反差效果，改變了人們正常的視覺(jué)印象，從而達(dá)到突出展示某一物象的目的。 簡(jiǎn)化變形是對(duì)原由復(fù)雜繁瑣的元素在其意義不變的前提下進(jìn)行刪繁去奢、去粗取精的變化。簡(jiǎn)約化的元素以及形象更符合現(xiàn)代人的審美觀念，簡(jiǎn)約不等于簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)化變形是要保留原有紋樣的象征、寓意、精髓和其主要的特征，對(duì)于一些不是次要的、非主流的元素進(jìn)行簡(jiǎn)化和概括。如拐子龍紋的形成就是龍紋樣在不斷發(fā)展的過(guò)程中加人IL何紋樣，既保留了龍紋樣的特征又簡(jiǎn)化了元素的繁雜。

　　3傳f}f}樣在商」日畏示設(shè)分于中的應(yīng)用 傳統(tǒng)紋樣在商業(yè)展示設(shè)計(jì)中應(yīng)用的愈加廣泛，我們要結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，在題材上取其積極、向上、美好的題材;在形式上避免繁瑣和不必要的奢華;觀念上能夠更好的體現(xiàn)文化的品位特征月裊艇文樣在展示設(shè)計(jì)中應(yīng)用，一般體現(xiàn)在一下IL方面:

　　3.1于袋艘文樣在指示系統(tǒng)中的應(yīng)用 3」I商業(yè)展示標(biāo)志 商業(yè)展示標(biāo)志可以概括為文字類標(biāo)志、圖形類標(biāo)志、綜合類標(biāo)志。 文字類標(biāo)志是以各類文字或字母為主要構(gòu)成元素的標(biāo)志設(shè)計(jì)類型。在傳纖絲文樣上的體現(xiàn)就是傳統(tǒng)的文字紋樣應(yīng)用到標(biāo)志上。特別是一.些傳統(tǒng)的老字號(hào)，大多為文字標(biāo)志，如酒鬼酒、江南張小泉等。 圖開(kāi)必鑫標(biāo)志是常用的標(biāo)志設(shè)計(jì)形式，取材廣泛，具象形象、抽象的形象都可以作為標(biāo)志設(shè)計(jì)的題材。伶文徉自身的題材與主題樣式繁多才雜統(tǒng)紋樣具有吉祥的象征寓意，是具有民族特征標(biāo)志的首選圖形元素。如中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志是由一種回環(huán)貫通的中國(guó)傳-起文樣盤長(zhǎng)紋而來(lái)的，取盤曲連接，無(wú)頭無(wú)尾，四通八達(dá)，延綿不斷的意義。遷回往復(fù)的線條象征著現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)，寓意著信幾息社會(huì)中聯(lián)通公司的通信事業(yè))f然有序，而又信達(dá)暢通。同時(shí)也象征著聯(lián)通公司的事業(yè)無(wú)窮發(fā)展。中國(guó)銀行標(biāo)志是是以古錢和"’樸"字構(gòu)成，古錢是"八寶"紋之一，象征富貴吉祥，隱含金融意義，揭示了中國(guó)銀行樸素而莊重的目標(biāo)。 綜合類標(biāo)志是文字與圖形共同組成的標(biāo)志。既有文字說(shuō)明，又有圖形示意，不容易產(chǎn)生歧義。如北京同仁堂的標(biāo)志是圓形標(biāo)志，標(biāo)志周圍是傳統(tǒng)"二龍吸珠"升龍紋樣，中央有書法"同仁堂"文字，龍的形象有尊貴、高尚、祥和、至高無(wú)上的寓意象征，同仁堂在整個(gè)中藥藥品的行業(yè)也是在龍頭企業(yè)，預(yù)示企業(yè)的蒸蒸日上的發(fā)展。 3.1.2商業(yè)展示標(biāo)牌 商業(yè)展示標(biāo)牌指形象標(biāo)牌、櫥窗展示和購(gòu)物環(huán)境起說(shuō)明主題作用的"主題標(biāo)牌"，表明產(chǎn)品屬性的"商品標(biāo)牌"，以及各類指示作用的和裝飾作用的"I’Ol’’，標(biāo)牌。 傳統(tǒng)紋樣在商業(yè)展示標(biāo)牌設(shè)計(jì)中應(yīng)用，多以文字紋樣為主，有說(shuō)明和告之作用;圖形紋樣為輔，有裝飾美化、補(bǔ)充說(shuō)明的作用，圖形紋樣以幾何紋樣、植物紋樣為主用于邊裝飾、角隅裝飾或作為背景陪襯，如"回"紋、"泄，字紋、盤長(zhǎng)紋、纏枝紋、寶相花等。 北京同仁堂牌匾，黑底金字，邊飾金色"回"紋，色彩上黑色與金色對(duì)比強(qiáng)烈，形式上莊重、大方。北京同仁堂經(jīng)營(yíng)傳統(tǒng)中藥、保健品，以天下人健康為己任，邊飾連綿不斷的"回"紋，象征著健康長(zhǎng)壽，長(zhǎng)命百歲，與同仁堂的主題宗旨相符合。 POP廣告具有很高的廣告價(jià)值，而且其成本不高，它起源于超級(jí)市1 ，但同樣適合于一些非超級(jí)市場(chǎng)的普通商場(chǎng)，甚至于一些小型的商店等一切商品銷售的場(chǎng)所。也就是說(shuō)， POP廣告對(duì)于任何經(jīng)營(yíng)形式的商業(yè)場(chǎng)所清雙具有招攬顧客、促銷商品的作用。同時(shí)，對(duì)于企業(yè)又具有提高商品形象和企業(yè)形象知名度的作用。POP的陰十應(yīng)該與產(chǎn)品、產(chǎn)品展示的乒瀚一致，根據(jù)展示設(shè)計(jì)中的主題，進(jìn)行紋樣的選擇與應(yīng)用。

　　32展示道具中了袋趙對(duì)羊應(yīng)用 展示道具是商業(yè)展示設(shè)計(jì)的重要組成部分，是進(jìn)行展示陳列的物質(zhì)與技術(shù)基礎(chǔ)。展示道具分為展架類、展柜類、展臺(tái)類、展板類、模特類。傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用田浸柜類、展臺(tái)類較多。

　　32.1展柜類展示道具，主要有保護(hù)展品、撐托展品和突出展品的作用。通常有高展柜、低展柜、形象布景展柜等。在商業(yè)展示中展柜類展示道具不僅只是劉展品起作用，還是空間劃分的主要手段，特別是在商場(chǎng)的展示中，利用展柜在限定的空間進(jìn)行分割，將展示的效應(yīng)發(fā)揮到最大。 傳統(tǒng)紋樣在展柜類道具中應(yīng)用主要體現(xiàn)在主題裝飾區(qū)域，展柜的邊、角裝飾，展示區(qū)域的分?jǐn)R裝飾，fi者藏區(qū)域的拉手裝飾上。應(yīng)用的紋樣有幾何紋樣，如"回"紋、"祀"紋、拐子紋、bF裂紋、方勝紋等;兒何紋簡(jiǎn)潔明快，既容易達(dá)到裝飾的效果，又不顯得繁瑣，月有連續(xù)的幾何紋樣在其原來(lái)寓意的基礎(chǔ)上還會(huì)產(chǎn)生更深刻的意義，適用于邊、角裝飾。植物紋，如纏枝紋、忍冬紋廠四君子"、寶相花、靈芝紋等;植物紋枝葉靈動(dòng)、形式多樣，既根據(jù)本身的寓意以點(diǎn)的形式單獨(dú)出現(xiàn)，也可以以二方連續(xù)線條的形式出現(xiàn)作為邊飾，還可以可以以四方連續(xù)的方式形成面的形式作為襯景來(lái)應(yīng)用:動(dòng)物紋，如"四神紋"、大’ x.蝙蝠紋、薈餐紋等;動(dòng)物紋大多以主體形象出現(xiàn)，用于說(shuō)明主題或烘托氣氛，也有一些動(dòng)物紋作為邊、角裝飾，紋樣大多有祥瑞吉祥寓意。 漢字在形成瓣源上有很強(qiáng)的象形因素，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中逐漸形成了以形表意、以形傳意的字體構(gòu)成，幾乎可以說(shuō)，漢字是物象符號(hào)化、語(yǔ)言圖形化的典范。漢字文字紋樣在展示的展柜類道具的設(shè)計(jì)中有廣泛應(yīng)用，點(diǎn)明主題、說(shuō)明解釋、標(biāo)注提示都是文字紋樣應(yīng)用的典范。特別指出的是書法文字，篆、隸、草、行、楷的書法字體各具不同的美感和韻味，出白不同名家之手有各不相同，在商業(yè)展示中可以起到很好的裝飾效果。

　　322展臺(tái)類的展示道具與展柜類的道具在傳纖絲文樣應(yīng)用上基本相同，展臺(tái)展具對(duì)展品起撐托作用，展臺(tái)類似彩沐，多被作成正方體、長(zhǎng)方體、圓柱體或多個(gè)幾何體的組合。根據(jù)不同展品，高度02-1米之間。展臺(tái)展具一般體量較小，傳統(tǒng)紋樣多以邊、角裝飾，也有文字紋樣、動(dòng)物紋樣和其他紋樣出現(xiàn)同時(shí)使用，但裝飾不宜繁瑣。 紋樣的選擇應(yīng)與展示的主題所要營(yíng)造的氛圍相一致，特別是對(duì)主體形象展柜的設(shè)訓(xùn)上月架統(tǒng)紋樣在展柜上的應(yīng)用可以采用木雕、彩繪、噴繪、模塑裝飾等表現(xiàn)方法來(lái)展示。

　　3.23天花與地面中呀裂宛紋樣應(yīng)用 在商業(yè)展示中對(duì)與天花與地面的裝飾較少，一般清況下商場(chǎng)展示展位不會(huì)做天花，天花的設(shè)計(jì)會(huì)使空間的高度減低，容易產(chǎn)生壓抑的感覺(jué)。專賣店有些展示做天花，在傳紅絲文樣的應(yīng)用上有幾何紋、器物紋、文字紋樣、門窗格柵等，造型簡(jiǎn)單，通過(guò)天花的不同層次來(lái)體現(xiàn)裝飾的美感。 商業(yè)展示中地面的傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用以拼花的形式體現(xiàn)，在實(shí)際的運(yùn)用不多，只有在特定的環(huán)境中才有應(yīng)用，取材以簡(jiǎn)單的器物紋、幾何紋、文字紋樣為主，也有少量復(fù)雜的吉祥神物紋、動(dòng)物紋和植物紋的應(yīng)用。 32.4陳設(shè)中傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用 陳設(shè)或稱擺設(shè)，陳設(shè)品的范圍非常廣泛，內(nèi)容豐富，形式也多種多樣，它對(duì)空間形象的塑造、氣氛的烘托、環(huán)境的渲染起點(diǎn)睛的作用。陳設(shè)應(yīng)該是既有觀賞價(jià)值又有品味的藝術(shù)品。常用的陳設(shè)有字畫、雕塑、盆景、工藝美術(shù)品、織物等。 商業(yè)展示中常用的字畫、雕塑、工藝美術(shù)品陳設(shè)品較多。 字畫在商業(yè)展示中應(yīng)用廣泛，很多商業(yè)展示中都懸掛字畫，名人、名家對(duì)該商業(yè)品牌的題字、繪畫本身就是對(duì)商品的很好宣傳，很多以牌匾、楹聯(lián)形式存在，在字畫的裝裱上常有傳統(tǒng)紋樣做裝飾。商業(yè)中的廣告宣傳畫也屬于陳設(shè)一籠類，為了更好的宣傳商品的傳統(tǒng)、民族、歷史特性，傳統(tǒng)紋樣被大量的應(yīng)用到宣傳畫中。 雕塑在商業(yè)展示中的以木雕、玻璃雕、金屬雕等形式出現(xiàn)，而雕刻的題栩反多為傳統(tǒng)的紋樣。 工藝美術(shù)品陳設(shè)商家希望自己的生意興隆、財(cái)源廣進(jìn)，經(jīng)常在商心口昆示中放人一些帶有企求平安和望財(cái)?shù)墓に嚸佬g(shù)品，如金蟾、貌琳、麒麟等，這些物件與于裂充紋徉有著同源的關(guān)系。 總之，在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)與文化建設(shè)中，發(fā)揮裝飾藝術(shù)傳統(tǒng)的文化價(jià)值，并不是一種強(qiáng)行的移人，而是裝飾文化自身所具有的秩自性質(zhì)之內(nèi)在要求。捌專統(tǒng)的中國(guó)元素完美的融入商業(yè)展示「卜，把現(xiàn)代元素也導(dǎo)人其中，結(jié)合實(shí)用主義、功能主義和形式美的基本法則，使現(xiàn)代與子拿統(tǒng)融合。根據(jù)展示內(nèi)容和現(xiàn)代人的特點(diǎn)合理利用具洋手文化特征的元素，以人為本，使內(nèi)容與形式統(tǒng)一。刪繁去奢，取其精華，去其糟粕，創(chuàng)造良好的文化氛圍。