本篇文章是由《農(nóng)業(yè)工程》發(fā)表的一篇電子論文，(雙月刊)創(chuàng)刊于2011年5月，是由中國(guó)農(nóng)業(yè)機(jī)械化科學(xué)研究院主管、北京卓眾出版有限公司主辦的農(nóng)業(yè)工程類綜合性學(xué)術(shù)期刊。

　　摘要：建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是一個(gè)嶄新的課題，農(nóng)村文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分。本文立足桂林，面向西部，探討當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)困境，提出文化農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略，認(rèn)識(shí)其重要性，挖掘和培育傳統(tǒng)農(nóng)村文化，探索科學(xué)推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，構(gòu)建“和諧農(nóng)村”。

　　關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè)　農(nóng)村文化　戰(zhàn)略

　　建黨90周年以來(lái)，特別是十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化。黨立足社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)，提出了以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的嶄新課題。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，繁榮農(nóng)村文化事業(yè)，是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。黨的十七大指出：當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。文化是一個(gè)民族的根，一個(gè)民族的魂。沒(méi)有文化的發(fā)展就沒(méi)有靈魂的發(fā)展。同時(shí)，文化是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的軟動(dòng)力，具有其他社會(huì)要素?zé)o法取代的作用。要完成社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，就必須以“文化農(nóng)村”為發(fā)展戰(zhàn)略，認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，扎實(shí)推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)。��

　　一、農(nóng)村文化在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要性：一個(gè)值得重新仔細(xì)研究的課題��

　　文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展必然伴隨文化的興盛繁榮，農(nóng)村文化興則文化建設(shè)興。��

　　(一)農(nóng)村文化建設(shè)體現(xiàn)了新農(nóng)村建設(shè)的“和諧哲學(xué)”��

　　十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)執(zhí)政的主要思路一直是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。黨的十七大不僅提出必須繼續(xù)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，而且把構(gòu)建和諧社會(huì)擺在非常突出的位置，中央執(zhí)政理念已進(jìn)入到現(xiàn)在的“和諧”階段。和諧的標(biāo)準(zhǔn)是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處等。中國(guó)傳統(tǒng)文化推崇“和”，主張“和為貴”;“十一五”規(guī)劃指出：“‘要按照生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主’的要求，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，尊重農(nóng)民意愿，扎實(shí)穩(wěn)步推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。”建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，實(shí)際上就是要構(gòu)建“和諧農(nóng)村”。農(nóng)村和諧則社會(huì)和諧，農(nóng)村穩(wěn)則社會(huì)穩(wěn)。��

　　社會(huì)主義新農(nóng)村是一種新的農(nóng)村社會(huì)狀態(tài)，這里關(guān)鍵在于“新”。農(nóng)村精神文明建設(shè)要達(dá)到一個(gè)新的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明、和諧。“鄉(xiāng)風(fēng)文明”是農(nóng)村文化建設(shè)的范疇，主要是指農(nóng)民群眾的思想文化、道德水平不斷提高，崇尚文明，運(yùn)用科學(xué)，社會(huì)風(fēng)氣健康向上，教育、文化、衛(wèi)生、體育等事業(yè)發(fā)展逐步適應(yīng)區(qū)域內(nèi)農(nóng)村居民的需求。“鄉(xiāng)風(fēng)文明”是與時(shí)俱進(jìn)提出的一個(gè)“和諧”概念，充分體現(xiàn)了文化農(nóng)村在建設(shè)新農(nóng)村，構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧農(nóng)村的價(jià)值所在。��

　　(二)農(nóng)村文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的“火車頭”��

　　實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化又好又快發(fā)展的前提是先進(jìn)的理論指導(dǎo)。文化發(fā)展的理論是一種基礎(chǔ)性的“系統(tǒng)設(shè)置”，為認(rèn)識(shí)與把握文化發(fā)展提供必要的理論工具。在“和諧”理論掣肘下，中國(guó)農(nóng)村開(kāi)始了文化農(nóng)村發(fā)展模式新探索。文化農(nóng)村是以農(nóng)民為主要參與者、以文化資源為主要生產(chǎn)對(duì)象，以文化產(chǎn)業(yè)為先進(jìn)生產(chǎn)力代表的新農(nóng)村形態(tài)，其突出特征是農(nóng)村的文化資源與精神生產(chǎn)成為推動(dòng)農(nóng)村自身發(fā)展的主要力量與核心機(jī)制。文化農(nóng)村提出的意義在于，肯定了文化發(fā)展對(duì)于緩解人與資源、環(huán)境的矛盾，探索走出現(xiàn)代農(nóng)村發(fā)展困境的有效途徑，對(duì)改革和解放文化生產(chǎn)力，轉(zhuǎn)變中國(guó)農(nóng)村發(fā)展方式，具有重要的引領(lǐng)與示范性意義。��

　　農(nóng)民是農(nóng)村社會(huì)的主要構(gòu)成要素。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村需要新型農(nóng)民，沒(méi)有農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展，就不會(huì)有新型農(nóng)民的誕生。新中國(guó)成立60多年來(lái)，特別是經(jīng)過(guò)30年改革開(kāi)放的實(shí)踐，我國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)正處在關(guān)鍵的發(fā)展階段，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略調(diào)整，優(yōu)質(zhì)、高效、安全農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)的擴(kuò)大，農(nóng)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的增強(qiáng)和農(nóng)民增收，都需要一大批有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)管理的新型農(nóng)民。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村要求加快鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化、農(nóng)民市民化，要求培育農(nóng)村居民的民主法制意識(shí)和參政議政能力，同樣需要培養(yǎng)造就一大批既有較高科學(xué)文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)，文明守法，又有責(zé)任感的新型農(nóng)民。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的主體是農(nóng)民，文化農(nóng)村的建設(shè)作為構(gòu)建“和諧農(nóng)村”、“和諧社會(huì)”的重要內(nèi)容之一，只有不斷提高廣大農(nóng)村居民的思想道德和文化素養(yǎng)，才能促進(jìn)“鄉(xiāng)風(fēng)文明”，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)，構(gòu)建“和諧農(nóng)村”。��

　　(三)文化“軟實(shí)力”對(duì)建設(shè)新農(nóng)村構(gòu)建“和諧社會(huì)”的啟迪��

　　保羅·肯尼迪在《大國(guó)的興衰》中評(píng)價(jià)說(shuō)：“在近代以前的所有文明中，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的文明比中國(guó)文明更發(fā)達(dá)，更先進(jìn)。”國(guó)際社會(huì)認(rèn)為，隨著孔子學(xué)院席卷全球，以使用者的數(shù)量來(lái)看，漢語(yǔ)將在10年內(nèi)取代英語(yǔ)，成為互聯(lián)網(wǎng)上最重要的用語(yǔ)。這將大大增強(qiáng)中國(guó)文化的影響力。��

　　在經(jīng)濟(jì)“寒冬”中，人們更需要通過(guò)文化娛樂(lè)來(lái)緩解壓力、調(diào)整心態(tài)。2008年，美國(guó)深陷金融危機(jī)，電影票房收入?yún)s創(chuàng)歷史新高;《葉問(wèn)》等影片廣受歡迎，反映了中華民族英雄氣概，激發(fā)了人們共克時(shí)艱的信念。2011年3月，“文化中國(guó)，四海同春”赴北美洲巡回演出，加拿大總理哈帕盛贊為“展示無(wú)與倫比的中國(guó)文化”。��

　　文化是思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的各種活動(dòng)和成果，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一個(gè)民族的文化的一部分。早在1998年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在斯德歌爾摩召開(kāi)了“文化政策促進(jìn)發(fā)展”政府間會(huì)議。會(huì)議指出：“發(fā)展可以最終以文化概念來(lái)定義，文化的繁榮是發(fā)展的最終目標(biāo)……”這表明，聯(lián)合國(guó)教科文組織把發(fā)展的目標(biāo)定義為文化的繁榮。1997年亞洲金融風(fēng)暴期間，韓日兩國(guó)確立了“文化立國(guó)”的戰(zhàn)略，成就了韓國(guó)的“電影奇跡”和日本的“兒童動(dòng)漫文化”。由此可見(jiàn)，農(nóng)村文化的繁榮是民族文化的繁榮，民族文化的繁榮是國(guó)家文化的繁榮和綜合國(guó)力的強(qiáng)大。借鑒國(guó)際認(rèn)同和發(fā)展趨勢(shì)，建設(shè)農(nóng)村文化，實(shí)現(xiàn)文化農(nóng)村，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧農(nóng)村，和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義新農(nóng)村科學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。��

　　二、文化是催生社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的全新方式��

　　研究當(dāng)前農(nóng)村文化現(xiàn)狀，面對(duì)文化經(jīng)濟(jì)化，只有弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，才能形成推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的文化力。��

　　(一)突出的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題急需推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)��

　　當(dāng)前，農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀還是令人堪憂。“早上聽(tīng)雞叫、白天聽(tīng)鳥(niǎo)叫、晚上聽(tīng)狗叫”，這是落后地區(qū)農(nóng)村文化生活的真實(shí)寫(xiě)照。處在社會(huì)主義初級(jí)階段的農(nóng)村文化：①文化設(shè)施落后。據(jù)2009年報(bào)道，全國(guó)有700多個(gè)縣級(jí)圖書(shū)館無(wú)購(gòu)書(shū)經(jīng)費(fèi)，占公共圖書(shū)館總數(shù)的1/4。經(jīng)費(fèi)欠缺，人員素質(zhì)低，經(jīng)營(yíng)困難，運(yùn)轉(zhuǎn)不正常。2009年廣西共有1 125個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，其中設(shè)施面積達(dá)標(biāo)(400m2以上)的有505個(gè)，只占總數(shù)的45%。建有文化室、圖書(shū)室的行政村約占總數(shù)的10%。②文化隊(duì)伍逐漸萎縮。現(xiàn)在縣級(jí)以下文化隊(duì)伍中專業(yè)人員少，人才流失嚴(yán)重，專業(yè)文藝創(chuàng)作人員奇缺，農(nóng)村傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)及民間民俗文化面臨后繼無(wú)人的局面。同時(shí)，各種低俗和消極文化也乘虛而入，侵蝕農(nóng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使大量民俗文化無(wú)法得以傳承，傳統(tǒng)節(jié)日也在逐漸消亡，農(nóng)村文化處于邊緣化的境地。大量農(nóng)村年輕人涌入城市打工賺錢，留下的是“386199部隊(duì)(婦女、兒童、老人)”，即使有參加民間民俗文化的人也多數(shù)是45歲以上的中老年人。③文體活動(dòng)貧乏單調(diào)。一般每年春節(jié)鄉(xiāng)鎮(zhèn)才舉行全鎮(zhèn)性的文體活動(dòng)。平時(shí)，居民集中的村(屯)只有中老年人在商店及附近人員易集中的地方開(kāi)展帶有較小賭博性質(zhì)的娛樂(lè)活動(dòng)。在農(nóng)閑時(shí)，玩起了撲克牌、麻將、地下“六合彩”。尤其是在兩廣地區(qū)，“地下六合彩”傳到農(nóng)村后，許多村民都迷上了賭“彩”，見(jiàn)面就講“碼”。賭博惡習(xí)害苦了許多人，還助長(zhǎng)了農(nóng)村歪風(fēng)邪氣和封建迷信活動(dòng)，從很大程度上阻礙和影響了農(nóng)村精神文明和思想道德建設(shè)，誘發(fā)了一系列違法亂紀(jì)行為和不良事件。④農(nóng)民收入低，新農(nóng)村建設(shè)自籌資金難以落實(shí)。2009年，廣西農(nóng)民人均收入為3 080元，農(nóng)民人均生活消費(fèi)支出為2 726元，所剩354元對(duì)大多數(shù)農(nóng)村居民而言，新農(nóng)村建設(shè)要求配套的水、電、路、教育、衛(wèi)生、文化、體育費(fèi)用難以承受。