這篇法學(xué)期刊論文發(fā)表了法國(guó)民法典與德國(guó)民法典的異同，對(duì)于正處在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，民法起著很重要的作用，我國(guó)家需要借鑒國(guó)外法典的優(yōu)點(diǎn)，論文對(duì)德國(guó)和法國(guó)的法典進(jìn)行了分析，對(duì)二者的體系結(jié)構(gòu)和內(nèi)容進(jìn)行了比較，給中國(guó)民法帶來(lái)了一定的影響。

　　關(guān)鍵詞：法學(xué)期刊論文發(fā)表,國(guó)民法典,法典

　　法國(guó)民法典與德國(guó)民法典是兩部世界著名的資產(chǎn)階級(jí)法典，在民法發(fā)展史上的地位十分顯赫。法國(guó)民法典奠定了大陸法系的基礎(chǔ)，而德國(guó)民法典則豐富和發(fā)展了大陸法系。我們?cè)趯?duì)比研究法、德民法典的過(guò)程中，有助于我們充分借鑒和吸收先進(jìn)的法律思想和立法技術(shù)。

　　一、從立法的時(shí)代背景上分析

　　《法國(guó)民法典》的產(chǎn)生是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。它的產(chǎn)生重要經(jīng)歷了以下歷史階段：在法國(guó)大革命前，民事法律規(guī)范在法國(guó)出現(xiàn)北方習(xí)慣法和南方成文法的劃分。在這種混亂的法律環(huán)境下，法國(guó)逐漸承認(rèn)羅馬法的合法性，從而使法國(guó)的民事法律規(guī)范逐漸形成了習(xí)慣法體系。盡管當(dāng)時(shí)的現(xiàn)行法律已朝著法典化邁出了一大步，但成文的習(xí)慣法匯編已不能滿足當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要，所以必須創(chuàng)造統(tǒng)一的、合乎理性的法典。1789年大革命爆發(fā)后，制定了一系列具有革命性的“中間法律”。這些“中間法律”以廢除封建特權(quán)和人身依附關(guān)系為目的，但其作為一種過(guò)渡性法律，法律不統(tǒng)一現(xiàn)象依然沒(méi)有得到解決。由于當(dāng)時(shí)各方利益集團(tuán)都希望新的民法典反映自己的利益，所以在民法典編纂問(wèn)題上難以形成統(tǒng)一的意見(jiàn)。1799年拿破侖執(zhí)政以后，組建法律起草委員會(huì)并親自主持開(kāi)始起草民法典。從1802年2月5日到1804年3月15日，民法典分為36章陸續(xù)通過(guò)。3月21日，拿破侖簽署法令，將法典頒布實(shí)施。

　　《德國(guó)民法典》制定時(shí)，資本主義已從自由資本主義向壟斷階段過(guò)渡。當(dāng)時(shí)社會(huì)強(qiáng)調(diào)社會(huì)公共利益、強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)人做出必要的限制、強(qiáng)調(diào)國(guó)家的干預(yù)等。19世紀(jì)的德國(guó)也存在不同地區(qū)使用不同法律的胡亂現(xiàn)象，為了追求法律的同一性，1873年德國(guó)國(guó)會(huì)的憲法修正案將帝國(guó)的立法權(quán)限擴(kuò)展到整個(gè)民法領(lǐng)域，使民法典的制定獲得了權(quán)力基礎(chǔ)。19世紀(jì)初中期關(guān)于民法典的編撰形成了法典編撰派和歷史法學(xué)派，他們的爭(zhēng)論為民法典的編撰奠定了思想理論基礎(chǔ)。19世紀(jì)后期，德國(guó)法學(xué)家在重視羅馬法的同時(shí)吸收了一部分日耳曼法的內(nèi)容，使得民法的體系具有了合理性。1874年7月，德國(guó)聯(lián)邦組建起草委員會(huì)開(kāi)始起草民法草案。草案經(jīng)過(guò)起草委員會(huì)兩次審核和修改，最后形成了“帝國(guó)國(guó)會(huì)法律議案”。1896年7月1日，帝國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了議案。經(jīng)過(guò)帝國(guó)皇帝1896年8月18日的簽署，帝國(guó)法律公報(bào)的公布，《德國(guó)民法典》于1900年1月1日生效。

　　二、法國(guó)民法典與德國(guó)民法典體系結(jié)構(gòu)及內(nèi)容之比較

　　《法國(guó)民法典》，又稱《拿破侖法典》，主要以羅馬法、習(xí)慣法和國(guó)王的赦令為法律淵源。由于此法典產(chǎn)生于自由資本時(shí)代，所以其以法律面前人人平等、政教分離、人身自由、合法自由等為基本原則。在法典的總體結(jié)構(gòu)上，是以國(guó)法大全之《法學(xué)階梯》為基礎(chǔ)，除總則外，分人法、物法和取得所有權(quán)的各種方法三編。由于拿破侖在主持法典制定時(shí)很少讓純粹的法律爭(zhēng)論參與，力求讓人們的注意力集中到現(xiàn)實(shí)生活而不是法律技術(shù)上，所以《法國(guó)民法典》即簡(jiǎn)潔明晰，又通俗易懂。《法國(guó)民法典》之所以能成為典型的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的法典，主要在于它的內(nèi)容體現(xiàn)了資本主義發(fā)展的時(shí)代需要。

　　《德國(guó)民法典》主要繼承羅馬法的傳統(tǒng)，結(jié)合日耳曼法的一些習(xí)慣，并且根據(jù)19 世紀(jì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新情況而制定。《德國(guó)民法典》雖然仍保留了自由資本主義時(shí)期私法的基本原則，但又在一定程度使它們?cè)谶m應(yīng)壟斷資本主義時(shí)期的需要，其主要基本原則有所有權(quán)有限原則、限制契約自由原則和過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則等。德國(guó)民法典以羅馬法的《學(xué)說(shuō)匯纂》為藍(lán)本分為總則、債的關(guān)系法、物權(quán)法、親屬法、繼承法五篇。與《法國(guó)民法典》不同的是《德國(guó)民法典》注重立法技術(shù)的應(yīng)用，其語(yǔ)言比較抽象和概括，體現(xiàn)了邏輯推理和體系化的思想。《德國(guó)民法典》是資本主義國(guó)家第二部重要的民法典，是適應(yīng)帝國(guó)主義時(shí)代要求的，所以從其之后，《法國(guó)民法典》對(duì)各國(guó)民事立法的影響大大減少。

　　三、兩部法典對(duì)中國(guó)的影響

　　我國(guó)正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制下，民法的作用顯得非常重要，因此制定一部符合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征、體系完整、內(nèi)容充實(shí)、科學(xué)實(shí)用的民法典也顯得越來(lái)越迫切。通過(guò)借鑒，我們?cè)谥贫ㄖ袊?guó)民法典時(shí)必須注意以下三個(gè)方面：一是處理好中國(guó)傳統(tǒng)文化與民法典的關(guān)系。中國(guó)在民法法典化的進(jìn)程中，必須注重引進(jìn)的西方先進(jìn)法律思想和中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使民法精神深入人心，樹(shù)立正確的民法觀念。二是我國(guó)民法典的制定必須自足國(guó)情，體現(xiàn)社會(huì)化的要求。法國(guó)民法典是大革命的產(chǎn)物，而德國(guó)民法典是立足于自由市民的、羅馬個(gè)人主義法律思想的土壤之上產(chǎn)生的，所以中國(guó)民法典的制定必須堅(jiān)持基本國(guó)情，在促使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)注重和保障人權(quán)，才能適應(yīng)現(xiàn)代市民社會(huì)的發(fā)展。三是確立理性主義和實(shí)用主義相結(jié)合的立法原則。我國(guó)在制定民法典的過(guò)程中堅(jiān)持理性主義就是注重立法的超前性。只有在堅(jiān)持理性主義的情況下制定的民法典才具有指導(dǎo)意義。此外，我們?cè)谥贫�民法典的過(guò)程中必須注重言語(yǔ)的實(shí)用性，這樣的法典才能被人們充分理解和應(yīng)用。

　　四、總結(jié)

　　《法國(guó)民法典》與《德國(guó)民法典》兩大民法典時(shí)隔百年，前者是代表自由資本主義時(shí)代的民法典，后者是代表壟斷資本主義時(shí)代的民法典。法、德兩國(guó)民法典分別代表了大陸法系的兩面旗幟，是資產(chǎn)階級(jí)民法發(fā)展的兩個(gè)里程碑。對(duì)后世世界各國(guó)民法典的制定具有重大影響。

　　推薦閱讀：法人是由法制日?qǐng)?bào)社主辦，期刊榮譽(yù)為：中國(guó)學(xué)術(shù)期刊(光盤(pán)版)全文收錄期刊。《法人》是中國(guó)唯一的經(jīng)濟(jì)法律類高端雜志。