摘要：庫哈斯是當(dāng)代的異數(shù)，極少數(shù)兼具多種角色于一身的建筑設(shè)計(jì)師、狂想家、實(shí)踐家、哲學(xué)家、實(shí)用主義者、以及理論家.對(duì)于庫哈斯建筑思想就四個(gè)方面對(duì)其分解，分別為其建筑觀、建筑手法、建筑美學(xué)和建筑主題，然后層層深入，加以解剖，通過舉例加以理論分析，從作品，思想，評(píng)論以及探索來認(rèn)識(shí)庫哈斯。

　　關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)師評(píng)職范文,期刊征稿,庫哈斯,建筑觀,現(xiàn)代主義,建筑本質(zhì),質(zhì)疑,創(chuàng)新

　　雷姆·庫哈斯關(guān)于當(dāng)代大都當(dāng)代文化的理論見解也經(jīng)常被引為經(jīng)典。1978年庫哈斯出版專著《癲瘋的紐約——曼哈頓的宣言》，聲譽(yù)日隆。1995年出版了另一部重要著作《小、中、大、超大》。被評(píng)價(jià)為“當(dāng)今世界最具天才及創(chuàng)造的建筑師之一”和“荷蘭新一代建筑師的領(lǐng)袖”。2002年出版《大躍進(jìn)》和《哈佛購物指南》，堪稱著述最豐的當(dāng)代建筑師之一。

　　庫哈斯一直是備受爭(zhēng)議的人物，其最大貢獻(xiàn)在于其思想帶來的影響。 因此，要了解庫哈斯，就應(yīng)當(dāng)解讀他的思想。正是他的建筑思想與理論使他成為當(dāng)代建筑界一位杰出的建筑大師級(jí)人物。

　　1復(fù)歸——庫哈斯的建筑觀

　　庫哈斯在普利茨克建筑獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)致辭結(jié)尾曾鄭重地說，“如果不停止對(duì)真實(shí)的依賴，并且把新建筑視作一種思考問題的方法去思考從政治層面到實(shí)際層面的所有問題，如果不將我們自己從永恒中解放，去思索值得關(guān)注和正在發(fā)生的新問題，例如貧困-大自然的消失等，建筑學(xué)也許將不會(huì)延續(xù)到2050年”�？梢哉f這是庫哈斯的建筑觀的展示。是將建筑視作一種思考所有問題的方式，庫哈斯的這一建筑觀是一種偉大的建筑復(fù)歸。

　　1.1 還建筑于本質(zhì)

　　庫哈斯將建筑作為思考問題的方式，力圖擺脫一切桎梏，從中心去分析、思考建筑最原初的內(nèi)在本質(zhì)。

　　庫哈斯的建筑觀：建筑的本質(zhì)在于建筑物的結(jié)構(gòu)所圍合而形成的空間，以及空間對(duì)于建筑使用和功能運(yùn)作的行為支持。庫哈斯認(rèn)為，建筑設(shè)計(jì)不應(yīng)該只注重外部造型，而是從使用功能出發(fā)，然后從內(nèi)在本質(zhì)出發(fā)，尋找外部遮蔽的實(shí)體。

　　庫哈斯的建筑觀決定了庫哈斯拒絕以建筑的形式來表現(xiàn)建筑價(jià)值，抵制用刻意的修飾增加建筑的魅力。他的很多建筑作品都盡量選用建筑所在地的建筑材料。節(jié)制自省的態(tài)度主導(dǎo)了庫哈斯的建筑形式表現(xiàn)和建筑美學(xué)取向。

　　在居住建筑中，庫哈斯提倡個(gè)性化與人性化，而不是利用建筑本身之外來構(gòu)造良好的環(huán)境。

　　庫哈斯在設(shè)計(jì)的時(shí)候常給人帶來思想上的沖擊，也和以往的理念和規(guī)范相沖突。庫哈斯將城市與建筑、文化、人們的活動(dòng)相聯(lián)系起來，而不是孤立的處于人們的生活之外。即便在建筑領(lǐng)域內(nèi)，庫哈斯的建筑也常常擺脫常規(guī)、制度、歷史、政治、道德等重重重負(fù)，對(duì)現(xiàn)存的機(jī)制提出了挑戰(zhàn)和質(zhì)問。庫哈斯的這種質(zhì)疑，會(huì)動(dòng)搖以往對(duì)建筑的理解。如他設(shè)計(jì)的英國倫敦泰特現(xiàn)代美術(shù)館擴(kuò)建競(jìng)賽方案。對(duì)美術(shù)館這一建筑機(jī)制的抨擊成為了設(shè)計(jì)的焦點(diǎn)。

　　1.2還建筑于挑戰(zhàn)

　　所謂不破不立，庫哈斯試圖通過自己的努力，破除舊制，使建筑在摧毀后重生。他試圖找到一種存在于當(dāng)代的建筑的新現(xiàn)實(shí)主義。

　　庫哈斯在言論和著作中多次表述，“建筑師全能與無能二者的危險(xiǎn)的混合物”、“建筑師混沌的冒險(xiǎn)”，而“建筑師是一個(gè)’危險(xiǎn)的’職業(yè)”。盡管如此，庫哈斯卻保持著樂觀的心態(tài)。

　　庫哈斯說如果我們不將我們自己從不朽中解放，去思索必須關(guān)注的和即時(shí)性的新問題，建筑學(xué)也許將不會(huì)不延續(xù)到2050年。他倡導(dǎo)要關(guān)注和思考新問題，與此同時(shí)，也要避免被以往的觀點(diǎn)做主導(dǎo)。

　　庫哈斯對(duì)待建筑是樂觀的。他強(qiáng)調(diào)“建筑思考必須有意識(shí)地注重‘在現(xiàn)有條件下，挖掘新的潛力’與‘調(diào)整并發(fā)現(xiàn)一種清晰的表達(dá)方法，以適應(yīng)無可回避的現(xiàn)代化力量和轉(zhuǎn)變’。

　　1.3還建筑于歷史

　　歷史觀是建筑觀的一個(gè)重要組成部分，它體現(xiàn)了建筑師對(duì)待歷史和傳統(tǒng)時(shí)所表現(xiàn)的不同理念，進(jìn)而影響到其在建筑創(chuàng)作中如何對(duì)待建筑傳承、建筑保護(hù)以及歷史與時(shí)代的關(guān)聯(lián)等問題。

　　庫哈斯對(duì)于現(xiàn)代性和現(xiàn)代化現(xiàn)象十分著迷，也是他建筑中的一個(gè)重要部分。他對(duì)勒·柯布西耶、密斯·凡·德·羅、伊凡·伊里奇·列奧尼多夫等人都很尊敬，也很熟悉它們的手法。庫哈斯的早期作品中可以看到這幾位大師的影子，是真正汲取了這些大師作品的真正精粹。

　　庫哈斯對(duì)建筑史的關(guān)注并從古老的建筑文明中汲取營養(yǎng)，用全新的視點(diǎn)去發(fā)掘建筑歷史中的包藏。

　　庫哈斯的歷史觀與眾不同，他認(rèn)為歷史，并不僅僅是物質(zhì)層面的，還包括種種伴隨歷史而產(chǎn)生的各種事件，而歷史是不該被隨意涂抹的。他認(rèn)為應(yīng)該在全球立場(chǎng)上理解歷史價(jià)值，應(yīng)該考慮歷史對(duì)現(xiàn)代生活的作用。

　　2創(chuàng)見——庫哈斯的建筑手法

　　2.1思想賦形

　　所謂思想賦形，即是新的，建筑自然是常新的。庫哈斯認(rèn)為，必須把作品和產(chǎn)生作品的一切聯(lián)系起來看待，建筑必須被放置于其所在的語境中來解讀。

　　庫哈斯的設(shè)計(jì)中，總是能做到空間的自由流動(dòng)、功能的自然流通，潛意識(shí)般的邏輯組織讓建筑中各種矛盾沖突的解決自然得仿若水道渠成。

　　2.2系統(tǒng)整合

　　還原裁剪策略是庫哈斯判定建筑中各因素權(quán)重繼而進(jìn)行系統(tǒng)整合的重要手段，也是庫哈斯還原建筑本質(zhì)和賦予建筑新的自由的手段。

　　在功能極其復(fù)雜的建筑中，通過還原裁剪，理清建筑的各部分之間、各空間之間、功能與形式之間的邏輯關(guān)系，將之依循建筑的事件結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，組織成一個(gè)和諧有序的系統(tǒng)。

　　2.3“空白”運(yùn)用

　　“空白”是庫哈斯從文化領(lǐng)域中汲取的建筑創(chuàng)作靈感，他將之視為一種藝術(shù)沖動(dòng)，以及“機(jī)會(huì)主義與詩意的混合體”。“空白”是一種積極意義的存在，它使得空間得以延伸和升華。

　　“拒絕建造”是庫哈斯在創(chuàng)作中主動(dòng)運(yùn)用“空白”的方式之一。通過“拒絕建造”建筑的某些部分，他為凸顯建筑的本質(zhì)保留了必要的空間，也避免了遠(yuǎn)離建筑的基本問題去設(shè)計(jì)。

　　2.4結(jié)構(gòu)操控

　　受現(xiàn)代主義理論影響，庫哈斯很多作品都體現(xiàn)了底層架空以及自由空間的建筑理念，在結(jié)構(gòu)形式上則另辟蹊徑，打破結(jié)構(gòu)桎梏，以極富想象力的靈活方式為公共活動(dòng)創(chuàng)造足夠?qū)挸ǖ�、靈活的空間。

　　3 顛覆——庫哈斯的建筑美學(xué)

　　3.1有賽美學(xué)——對(duì)“大”的推崇

　　庫哈斯建筑美學(xué)的代表性觀點(diǎn)之一是對(duì)“大”的推崇。“大”也是庫哈斯用來對(duì)抗、整合現(xiàn)代都是片段化和混亂的主要方式之一。“擁塞”導(dǎo)致了功能復(fù)合、內(nèi)容多樣的“大”建筑應(yīng)運(yùn)而生。“擁塞”成為“大”的誘因，而“大”既是“擁塞文化”的典型特征，也可以是解決問題的途徑。

　　臨界，指由某一種狀態(tài)或物理量轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N狀態(tài)或物理量的最低轉(zhuǎn)化條件。庫哈斯不僅偏愛“大”，他對(duì)建筑的各種尺度以及尺度改變引發(fā)的建筑現(xiàn)象也都有興趣。

　　3.2怪異之美

　　庫哈斯所提到的“偏執(zhí)比判法”，他總結(jié)它的本質(zhì)“是一種建立在足夠事實(shí)基礎(chǔ)上的對(duì)世界的不求完全正確但求別開生面的創(chuàng)造性解釋。它是通過理性的分析得到的”。

　　庫哈斯認(rèn)為現(xiàn)代主義建筑“對(duì)秩序太過于著迷，深信自己有義務(wù)透過建筑的方式來表達(dá)”，并試圖去探尋“如何將不確定性與建筑的確定性結(jié)合在一起”。

　　庫哈斯對(duì)于建筑細(xì)節(jié)方面的處理，不是出于形式的需要，而是針對(duì)特定建筑理念和建筑需求所采取的必要輔助手段。

　　4總結(jié)

　　以上部分分別從庫哈斯對(duì)于建筑的各個(gè)方面,具體的分析了其建筑觀、建筑手法、建筑美學(xué)和建筑主題等方面具體的作出了分析,從各個(gè)分析中哈斯的態(tài)度、做法等,進(jìn)而深刻理解庫哈斯的建筑思想.可知庫哈斯對(duì)于當(dāng)代建筑的發(fā)展做出了具有不可忽視的貢獻(xiàn).[完]

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]楚軻.建筑大師語錄.-北京：中國林業(yè)出版社，2012.2.

　　[2]劉松茯，孫巍巍.雷姆·庫哈斯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2009.

　　[3]大師系列叢書編輯部.瑞姆·庫哈斯的作品與思想.中國電力出版社，2005:22.

　　[4][美]萊斯特大學(xué)建筑學(xué)院編.裴釗譯.庫哈斯于學(xué)生的對(duì)話.中國建筑工業(yè)出版社，2003:15(譯文)，89(英文).