[摘要]流浪對(duì)于三毛來說是家常便飯，從小三毛就懷揣著浪跡天涯的夢(mèng)想，她有著波西米亞人般的宿命，不羈性格決定她必然選擇流浪，她對(duì)自由的向往是與生俱來的，自由對(duì)她就像魚兒離開了水就無法生存。流浪經(jīng)歷對(duì)三毛的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，作品中呈現(xiàn)出的是狂放、浪漫、熱情等情感，也就是三毛作品中的波西米亞風(fēng)格。

　　[關(guān)鍵詞]   波西米亞；風(fēng)格；三毛

　　一、三毛作品波西米亞風(fēng)格的形態(tài)論

　　波西米亞原意是法國人對(duì)居住在捷克西部以布拉格為中心的吉普賽人的稱呼。但19世紀(jì)以后，該詞匯漸次與聚居在巴黎的文人藝術(shù)家相連。被當(dāng)作一個(gè)形容詞，用來喻指那些貧窮落魄卻自由浪蕩的年輕藝術(shù)家及他們的生活。表現(xiàn)為喜愛咖啡館生活、喜愛流浪冒險(xiǎn)、喜歡惡作劇，追求瞬間偶然等獨(dú)特、放浪的生活行為，是綿延了近兩個(gè)世紀(jì)的現(xiàn)代藝術(shù)家生活方式潮流。[1]1845年繆爾熱出版了他的小說集《Scènes de la Vie de Bohème 》，主要描寫了巴黎塞納河區(qū)窮苦藝術(shù)家的生活，波希米亞一詞首次被廣泛討論于法國的咖啡館與沙龍中。1896年普契尼的歌劇《波希米亞人》[2]使得這個(gè)概念在歐洲，美國甚至整個(gè)世界流行起來。

　　如今我們所說的波西米亞已經(jīng)不在是歷史、地理意義上波西米亞。事實(shí)上很多人都不知道波西米亞在何方，但是這個(gè)已經(jīng)無關(guān)緊要，波西米亞已經(jīng)成了一種精神、一種文化、一種符號(hào)、一個(gè)代名詞，甚至是一件時(shí)尚的裝飾物。波西米亞在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)里面已經(jīng)不可避免的商業(yè)化和世俗化。生活中時(shí)常可以發(fā)現(xiàn)波西米亞的元素，花邊、褶皺、繩結(jié)、流蘇、腰帶、鏤花、珠繡、亮片等等，這些小小的細(xì)節(jié)，似乎在我們身邊隨處可見。這些波西米亞文化在潛移默化地影響著日常生活。

　　三毛曾說過臺(tái)灣只有三個(gè)女人適合波西米亞式的打扮，她們是潘越云、齊豫和她自己。波西米亞服飾只有附著在傲慢靈慧的女子的靈魂上，才能熠熠生輝。當(dāng)三毛穿著松松垮垮的棉質(zhì)長(zhǎng)裙，叮叮當(dāng)當(dāng)行走在撒哈拉沙漠的時(shí)候，顯示出的狂放不羈的波西米亞在作品中展現(xiàn)的淋漓盡致。下面我們一起來探討一下三毛作品中的波西米亞風(fēng)格。

　　１、流浪情節(jié)

　　她喜歡流浪，有將近三分之二的人生時(shí)間是在流浪中度過的，甚至將它當(dāng)成了一種生活的方式。其中在她的《結(jié)婚記》中有這樣一段對(duì)話："三毛，你明年有什么大計(jì)劃？"他問我。"沒什么特別的，過完復(fù)活節(jié)以后想去非洲。""摩洛哥嗎？你不是去過了？"他又問我。"去過的是阿爾及利亞，明年想去的是撒哈拉沙漠。"[3]從這段話中可以看出三毛的生活是在不斷地從這個(gè)大洲到那塊大陸的流浪中開始的。她的許多作品也大多是寫流浪的路途中的人和事，《懸壺濟(jì)世》講述的是我旅行在大沙漠時(shí)給那兒的人甚至是母羊治病的經(jīng)歷；《傾城》中的有一篇隨筆《還給誰》寫的是在美國伊利諾州立大學(xué)的一件小事，我收到了第一份禮物--微笑；《歸》是《夢(mèng)里花落知多少》中的一篇，那是在荷西去世后，我孤身一人流浪在西班牙街頭的所見所憶。流浪的情愫似乎是三毛作品中一個(gè)必不可少的元素。

　　三毛曾說："因?yàn)槲以谶@個(gè)世界上，向來不覺得是蕓蕓眾生里的一份子，我常常要跑出一般人的生活軌道，做出解釋不出原因事情。"[4]她最喜歡的事就是出發(fā)，"每一次從一個(gè)地方出發(fā)到另一個(gè)地方，就有一種對(duì)未來的期盼、迎接和挑戰(zhàn)，而人生的美好就在這種未知。"這就可見三毛對(duì)于居無定所，四處漂泊持肯定態(tài)度。

　　2、冒險(xiǎn)精神

　　三毛還是個(gè)喜歡冒險(xiǎn)的奇異女子，《序一：我家老二--三小姐》中有這樣一個(gè)情節(jié)："有一天大人在吃飯，突然聽到打水的聲音激烈，三毛不在桌上。等我們沖到水缸邊去時(shí)，發(fā)現(xiàn)三毛頭朝下，腳在水面上拼命打水。"[5]大人說不準(zhǔn)做的事情，三毛總是義無反顧的想去冒險(xiǎn)嘗試，這種意外在她的童年中時(shí)有發(fā)生，。長(zhǎng)大了，冒險(xiǎn)精神愈演愈烈，十九歲半的她就一個(gè)人遠(yuǎn)赴西班牙求學(xué)。似乎冒險(xiǎn)精神為她壯膽了，即使她在那兒做了三個(gè)月的聾子、啞巴，她依舊還和那兒的人談戀愛，跟人打架。后來當(dāng)她在歐洲留學(xué)的時(shí)候每夜浮想聯(lián)翩，向往著那個(gè)神秘的大沙漠，于是在半年后，她孤身來到了荒涼的撒哈拉沙漠，懷著探險(xiǎn)家的勇氣和征服者的雄心，決心要做世界上第一個(gè)橫渡撒哈拉沙漠的女子。最后，她在沙漠人的幫助下，行走了兩千公里，實(shí)現(xiàn)了這個(gè)不尋常的夢(mèng)想。雖然生活在沙漠里的生活很單調(diào)，可是三毛卻無時(shí)無刻不在充當(dāng)著一個(gè)冒險(xiǎn)者，《沙漠觀浴記》中的三毛將她的冒險(xiǎn)精神發(fā)揮到了喜歡去偷看人洗澡，花了40塊錢看了沙漠女人如何在澡堂中洗澡。當(dāng)老板娘告訴她這兒的女人還要洗里面的，于是她便拉著荷西來到了勃哈多海灣，綁著繩子爬下懸崖，躲在巖石的后面又偷看了女人洗里面的過程。那種冒險(xiǎn)的精神在她的身上總是無處不在啊。

　　3、神秘氣息

　　除了喜歡欣賞異國風(fēng)情，她還喜歡收集各種古老的首飾，還特意出版了《我的寶貝》，她自認(rèn)為是平凡的收藏，不值錢，數(shù)量不多，但卻因每一樣?xùn)|西的背后有著不一樣的故事。她的寶貝是一推有著神秘氣息的破銅爛鐵：兩條散發(fā)著藍(lán)光的銀質(zhì)項(xiàng)鏈、透著無限神秘和豐沃的大地之母、南美印度安人的老布、手上的光環(huán)……這些寶貝也常常成為三毛身上的獨(dú)特的裝飾品，流淌著波西米亞的風(fēng)格。

　　三毛的性格雖為孤僻，而當(dāng)一個(gè)冷淡漠然的人愛上了，那愛是如此的熱烈奔放。她的第一個(gè)未婚夫在結(jié)婚前夕因突發(fā)心臟病去世時(shí)，她悲傷不已，在哀痛之余又回到了西班牙。當(dāng)她與荷西相戀的時(shí)候，她愛他愛到了骨子里，她為了他能睡好覺就停筆不在：她在早晨買好菜后不由自主的到工地去看他的身影；在那個(gè)荒山之夜，為救荷西她瘋狂地奔跑著……這一切的愛在荷西走后更是奔騰了，宣泄了，她的夢(mèng)里夢(mèng)外總有那個(gè)人的身影，她甚至自欺欺人，可"有時(shí)會(huì)胃痛，會(huì)在一個(gè)人吃飯的時(shí)候，有些食不下咽"。[6]"我靠在樹下等油漆干透，然后再要涂一次，在等它干，再涂一次，涂出一個(gè)新的十字架，我們?cè)谝黄疝绨伞?quot;[7]這是為他做著有關(guān)愛的祭奠，她笑了，因?yàn)樗麗劭此�笑。這個(gè)女子有著吉普賽人的灑脫，那么的敢愛，愛的淋漓盡致。

　　二、三毛作品波西米亞風(fēng)格的發(fā)生學(xué)

　　1、戀戀風(fēng)塵的絕唱

　　三毛一生短暫,但經(jīng)歷不凡。在三毛小學(xué)時(shí)，罰站等體罰被當(dāng)作習(xí)以為常的事情。一般像她大姐這樣的學(xué)生都不敢反抗，但三毛想得總比她們要多，她可能認(rèn)為自己沒有做錯(cuò)為什么要被處罰呢。于是她便不接受這種體罰，并感到身心受到了屈辱。三毛的自尊心很強(qiáng)，說不愿上學(xué)就不去了，不是隨便說一說就算了，她是真的不去學(xué)校，而且越來越嚴(yán)重。三毛對(duì)一切循規(guī)蹈矩的事都覺得很累，一個(gè)學(xué)期天天上課對(duì)于她來說太累、太可怕了，她認(rèn)為整天坐在課堂里很無聊，還不如自己在家看看書，所以就自己決定不去學(xué)校上課了。那時(shí)她休學(xué)在家，在她大姐的記憶中，好像家人從沒有對(duì)她大聲訓(xùn)斥過，父母也沒有說過什么，以至于她大姐是后來才知道她不肯上學(xué)的事情。輟學(xué)的她一度自閉、叛逆,游學(xué)西班牙、德國、美國后,漸漸成長(zhǎng)為獨(dú)立自信的青年，認(rèn)識(shí)了些世界各地的人，由于三毛性格熱情、好客，在《鬧學(xué)記》中得知大家都喜歡和她交朋友，不管男女老少，都愿意與這位東方女性交往，似乎她身上有股獨(dú)特的魔力。這也為三毛創(chuàng)作帶來了豐富的素材，在不同國度留學(xué)，感受了異國情調(diào)，接觸各色人物，促使她在塑造人物過程中更加豐富多彩。三毛是個(gè)流浪者，對(duì)她來說家是一個(gè)多么重要的概念。我們可以說三毛四處為家，也可以說她沒有家。三毛有疼愛她的父母、姐弟在臺(tái)灣做她堅(jiān)強(qiáng)的后盾，她可以在外委屈受傷時(shí)，隨時(shí)跑回到這個(gè)家，父母是不會(huì)拒絕只會(huì)包容自己的孩子。三毛的另一家是于荷西結(jié)婚后，三毛有了一個(gè)真正意義上屬于自己的家加納利小島上的一個(gè)屬于他們二人真正意義上的家，一個(gè)流浪人的休棲之地。但好景不常，愛人荷西的死簡(jiǎn)直是個(gè)晴天霹靂，三毛就自己和愛人共同打造的家，低價(jià)變賣。天意弄人，在短暫的一生里，三毛一直渴望愛情，可是真正的愛情卻從未眷顧她。前半生里，她沒有找到，后半生里，找到了卻不能接受。吉普賽式的衣裙，黑發(fā)分成兩把垂落的麻花辮，如同她的愛戀，始終帶著一份流浪的風(fēng)塵，從骨子里就有波西米亞人的氣質(zhì)。有人評(píng)價(jià)三毛是"中國最后一位波西米亞女子"，她的離去帶走了真正的波西米亞精神。即使在她去世多年后，她的作品仍然不斷再版，暢銷依舊。她是這樣一位女性，我們無法忘記她，所以我們深切懷念。她從她作品中的那個(gè)瑰麗的世界走向讀者的心中，帶來一抹神秘色彩。

　　三、三毛作品波西米亞風(fēng)格的價(jià)值論

　　1、神秘世界的探索

　　三毛是個(gè)充滿神秘色彩的作家，在她的筆下有個(gè)不毛的撒哈拉沙漠，那兒是她的神秘園。她為我們開拓了文學(xué)的新的創(chuàng)作空間，神秘沙漠世界的探索。三毛對(duì)撒哈拉沙漠的第一印象："正是黃昏，落日將沙漠染成鮮血的紅色，凄艷恐怖。近乎初冬的氣候，在原本期待著炎熱烈日的心情下，大地化轉(zhuǎn)為一片詩意的蒼涼。"[8]當(dāng)她深入在這片神秘的土地上時(shí)，她又有了新的發(fā)現(xiàn)：三毛親自去勃哈多海灣看沙漠女人的內(nèi)浴，"一個(gè)女人臥在沙灘上，另外一個(gè)將皮帶管塞進(jìn)她體內(nèi)，如同灌腸一樣，同時(shí)將罐子提在手里，水經(jīng)過管子流到她腸子里去。"[9]這真是一件沙漠中的盛事，人間的一個(gè)奇觀。三毛還為我們展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐幕槎Y習(xí)俗，那兒的新娘的年齡都很小，新娘要與親人在廝打中出嫁，還要哭嫁，"結(jié)婚初夜只是公然用暴力去奪取一個(gè)小女孩的貞操"[10]。三毛筆下的撒哈拉有它不為人知的一面，美好中有著殘暴與奇妙，那可真是個(gè)神秘園。三毛還在《哭泣的駱駝》中為我們講述了當(dāng)?shù)厣彻�拉威人民族運(yùn)動(dòng)時(shí)，游擊隊(duì)長(zhǎng)為民族解放的斗爭(zhēng)及所受到的殘害，原來那個(gè)神秘的地方也有這民族的反抗精神。

　　2、作品風(fēng)格的豐富

　　三毛不同的作品呈現(xiàn)不同的風(fēng)格，有濃郁的悲情美、坦露的真摯美、樸素的自然美、不羈的流浪美等。在這里我們主要講的是坦露的真摯美和不羈的流浪美。

　　三毛自己曾說過她的作品幾乎全傳記文學(xué)式的。不真實(shí)的事情她寫不來。作為"生活的實(shí)錄者"，三毛執(zhí)自己的筆，用樸素而優(yōu)雅的文字向世人展示了真實(shí)的生活。無論是《撒哈拉沙漠》，還是《夢(mèng)里花落知多少》，里面的故事都是以貫穿始終的真人真事、真情真景。如在《不死鳥》中，三毛寫道："當(dāng)時(shí)，我又在廚房揉面，我舉起沾滿白粉的手，輕輕的摸了摸他的頭發(fā)，慢慢地說：'傻子，我不會(huì)死的，因?yàn)檫�得給你做餃子呢！'"[11]簡(jiǎn)單一句話，顯露夫妻恩愛便在眼前，我們甚至能感受到荷西頭發(fā)上被沾上了面粉。如此真實(shí)，用小小細(xì)節(jié)來打動(dòng)讀者。

　　3、讀者心靈的凈化與陶冶

　　在讀者眼里，三毛似乎是位永遠(yuǎn)穿著牛仔褲、永遠(yuǎn)在路上的女作家，曾春日般燦爛的笑臉、以充滿溫暖、詩意、靈性的文字點(diǎn)綴過６０、７０后等無數(shù)人的青春。那些關(guān)于流浪、夢(mèng)想、愛情的文字，樸實(shí)無華，有智慧、有性情，有朝氣，雖然她在文學(xué)史上算不上一位偉大的作家，但是在她的有生之年以及身后的許多年，一次又一次掀起"三毛熱"。突出的愛國主義情操是三毛作品中的一個(gè)內(nèi)涵，雖然她不是大喊"愛祖國、愛民族"這類的話，但這種情感卻是深深地滲入到作品中，影響著一代有一代的人。在《親不親，故鄉(xiāng)人》中寫道：她不允許日本人打著中國人的旗號(hào)干"壞事";但同時(shí)又無奈于中國人的不文明。"愛之深，憂之切，我以上所寫的事情在每一個(gè)民族里都可能發(fā)生，并不止是中國人，可是我流的不是其他民族的血液，我所關(guān)心的仍是自己的同胞和國家。"愛國不在于說出來，而在于維護(hù)祖國的尊嚴(yán)。我們還可以讀到三毛傳達(dá)的那種同情下層人民的樸素、本質(zhì)的情感。《芳鄰》就是描寫她生活在撒哈拉沙漠與一些鄰居相處時(shí)的瑣事，那兒的人都是底層的勞動(dòng)人民，即使"我的鄰居們外表上看去都是極骯臟而邋遢的撒哈拉威人"，可是她沒有嫌棄他們，相反的是,因?yàn)橥�情他們的苦難生活，所以她一直盡其所能在行善于他們。生命不在于長(zhǎng)短，而在于是否痛快地活過，在對(duì)待生命的態(tài)度上，三毛是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者。她說："生命的過程，無論是陽春白雪，青菜豆腐。我都得嘗嘗是什么滋味，才不枉來走這么一遭啊！（其實(shí)，青菜豆腐都嘗不到。）沒有什么了不起，這世上，能看到---'長(zhǎng)河落日?qǐng)A，大漠孤煙直'的幸運(yùn)兒又有幾個(gè)如我。"[12]三毛的生命觀洋溢著積極向上的樂觀主義精神，這無疑也是對(duì)讀者的一種心靈的洗滌。

　　4、三毛心靈世界的展示

　　在生活上，三毛有多個(gè)角色，她是一個(gè)作家、翻譯家、教師等。她曾也是以我手寫我心的方式進(jìn)行創(chuàng)作。她覺得一個(gè)作家要向讀者展示自己的內(nèi)心世界，是一種靈魂與靈魂之間的交流，不是單純的為了舞文弄墨，發(fā)發(fā)牢騷。在她作品中表現(xiàn)得坦誠直率，這樣率性而為的創(chuàng)作為三毛贏得了意想不到的收獲。

　　在感情上，三毛最愛的是那個(gè)德國人荷西，他也非常愛三毛，后來他因?yàn)樾呐K病突然離世，三毛很難過，所以才再次出國。他們倆人的感情很好，可是沒有正式訂婚。實(shí)際上，三毛不可能會(huì)配合訂婚這樣的儀式，她那樣不羈地個(gè)性怎么愿意穿上婚紗，進(jìn)行對(duì)她來說漫長(zhǎng)的訂婚儀式呢。如果這樣做，她一定會(huì)說"我可不想被你們搞得像小丑一樣"。三毛把感情放在非常重要的位置，當(dāng)時(shí)她一度想要自殺，因?yàn)樗�一生中總有一些她沒有辦法得到的東西，一直存有遺憾，所以荷西死后三毛人生的意義就變成了一個(gè)句點(diǎn)。

　　大家對(duì)三毛的批評(píng)一直都有，但她不是太放在心上。我覺得她在自己的世界中根本不會(huì)走出來，她的內(nèi)心已經(jīng)夠辛苦了，也顧不得外面了。她對(duì)名利看得很低，如果好好經(jīng)營她可以把自己推到更高的位置，但她是一個(gè)很需要安靜呆著的人，變成公眾人物使她增加了很沉重的負(fù)擔(dān)，她不喜歡這樣。

　　三毛選擇波西米亞風(fēng)格，可能她是選擇了一種孤獨(dú)，具備勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的波西米亞，表面的流浪無法掩飾內(nèi)心的欲望，渴望自由，但在這背后有著不為人知的寂寞。波西米亞那種原始、粗放的生活方式，或許就是三毛所追尋得生活狀態(tài)。"唯一的三毛"是一代人記憶中不可磨滅的"橄欖樹"，其用生命進(jìn)行灌溉，傲然獨(dú)立在滾滾紅塵之中。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　[1]徐岱 衛(wèi)華.論波西比亞文化現(xiàn)象的美學(xué)景觀[J],文藝研究.2008(10):(2)

　　[2]吉亞卡摩o普契尼.波西米亞人[M],1896

　　[3]三毛.撒哈拉的故事[M],北京十月文藝出版.2009:(13)

　　[4]三毛.撒哈拉的故事[M],北京十月文藝出版.2009:(120)

　　[5]三毛.鬧學(xué)記[M],哈爾濱出版.2004:(4)

　　[6]三毛.夢(mèng)里花落知多少[M],哈爾濱出版.2003:(9)

　　[7]三毛.夢(mèng)里花落知多少[M],哈爾濱出版.2003 :(118)

　　[8]三毛.撒哈拉的故事[M],北京十月文藝出版.2009:(120)

　　[9]三毛.撒哈拉的故事[M]北京十月文藝出版.2009:(55)

　　[10]三毛.撒哈拉的故事[M]北京十月文藝出版.2009:(34)

　　[11]三毛.夢(mèng)里花落知多少[M]哈爾濱出版.2003:(2)

　　[12]三毛.撒哈拉的故事[M]北京十月文藝出版.2009:(132)