一、現(xiàn)實(shí)生活中傳統(tǒng)文化的缺失

　　近幾年也不知道是怎么了，越來越多的事件一次又一次地沖擊著我們的視覺、聽覺感官，一次又一次地考驗(yàn)著我們的心理承受能力。

　　以2006年的"銅須門"為開端，最近幾年，社會(huì)上又涌現(xiàn)出來了越來越多的"門"，各種"門"里也暴露各種復(fù)雜的人物及其"歷史背景"。報(bào)刊雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，"新詞"火爆，什么"我爸是XX"，"寧愿坐在寶馬里哭，也不愿騎著自行車笑"等等一系列的言論，不勝枚舉。

　　彭宇案，讓我們對"雷鋒"傷了神；"小悅悅事件"，讓我們對冷漠的路人寒了心；馬加爵、藥家鑫事件，讓我們對天之驕子的大學(xué)生失了語……

　　國人不禁想問，我們的生活到底怎么了？究竟是什么原因使得這樣的事件一而再再而三地發(fā)生？

　　到底是為什么？有人說，這都是社會(huì)制度的扭曲、法制的失靈造成的，而我認(rèn)為，這主要是誠信的缺失、道德的滑坡。與其說是法制的問題，不如說是一個(gè)教育的問題，一個(gè)時(shí)代的家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的問題！

　　因?yàn)槲覀儙缀鯁适Я藥浊�來積累下來的文化素養(yǎng)，我們幾乎缺失了傳統(tǒng)的道德觀念，我們幾乎迷失了精神與物質(zhì)的權(quán)衡。正因?yàn)槿绱耍�我們就只剩下燈紅酒綠的焦躁，只剩下黯然失色的眼神，只剩下金錢至上的想法，只剩下一具具沒有靈魂的軀殼。

　　生活在一個(gè)只靠金錢來衡量一個(gè)人成功與否的年代里，人們不知道如何去尊重知識(shí)，不知道如何去敬畏生命，不知道如何去選擇自己的生活方式，不知道如何去評價(jià)一個(gè)人的好壞……

　　沒有了深厚的文化底蘊(yùn)，缺失了民族幾千年傳承下來的涵養(yǎng)，于是我們明顯發(fā)現(xiàn)許多青少年道德的嫩芽過早地被摧殘凋零，不少青少年實(shí)際上早已被推入精神憂郁和狂燥的病態(tài)之中。他們模仿著許多不靠譜的東西，把愚昧當(dāng)時(shí)尚，把無知當(dāng)成了個(gè)性，學(xué)習(xí)著成年人，比較著家里的奢華，比較著"爹們"的后臺(tái)，比較著"女朋友"的漂亮。抽煙酗酒，沉迷網(wǎng)絡(luò)、打架斗毆……甚至一些原本連成年都不能做的事情，他們竟然也在公開嘗試。

　　二、現(xiàn)實(shí)教育中傳統(tǒng)文化的失落

　　這十幾年來，我們的教育經(jīng)歷了"精英教育"轉(zhuǎn)向"大眾化教育"的拐點(diǎn)。而這期間，國人也發(fā)現(xiàn)了以前教育制度下存在的諸多弊端，所謂"高分低能"就是對那一代人的高度概括。于是，"減負(fù)"一詞開始萌生，"素質(zhì)教育"也一再被提上各類會(huì)議的議程。

　　可是，在經(jīng)濟(jì)為先的洪流下，我們又發(fā)現(xiàn)了些什么？

　　許多教育工作者，變事業(yè)為職業(yè)；許多學(xué)生，把學(xué)習(xí)當(dāng)職業(yè)。在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境干擾下，家長、為人師者乃至一些社會(huì)團(tuán)體，都在有意無意地扇動(dòng)著自己的微小的蝴蝶似的翅膀，于是，我們的教育就呈現(xiàn)了越來越復(fù)雜的"蝴蝶效應(yīng)"。

　　我們的教育似乎又遠(yuǎn)離了"育人"的初衷，偏離了剛剛撥正的航道，拐入了另一個(gè)相反的方向。學(xué)校變成了教育工廠，各種不同的人進(jìn)來，學(xué)校一樣的教育，教出一樣的人出去。學(xué)校課程基本上也都是中高考考什么就開設(shè)什么，學(xué)校"素質(zhì)教育"，一個(gè)勁地變成了素質(zhì)技能教學(xué)，填鴨式的教授學(xué)生概念、公式、定理，目的和作用就是為了讓學(xué)生掌握一門基本知識(shí)，學(xué)到一種基本技能，政治學(xué)科側(cè)重西方及當(dāng)代，歷史側(cè)重知識(shí)點(diǎn)的記憶，真正做到傳統(tǒng)教育的只有語文，而從國人對語文的重視程度來看，即使是語文這樣母語學(xué)科，也是沒有負(fù)起傳承中華文明的重任。作文"編造謊言"，答題迎合改卷老師的口味，口號(hào)式的語言，真情實(shí)感成為空談，學(xué)生形成高分低能的載體。課堂上，老師也成了應(yīng)試教育的工具，公式化的課堂結(jié)構(gòu)，公式化的作文模式，公式化的答題對策，根本沒有達(dá)到培養(yǎng)人的人格精神、塑造人的靈魂和幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀的作用。

　　三、讓語文中的傳統(tǒng)文化承載著補(bǔ)救世俗的責(zé)任

　　好在目前已經(jīng)有相當(dāng)多的教育工作者和家長已經(jīng)意識(shí)到這樣任其發(fā)展下去的危害。近些年來，他們致力于"國學(xué)"教育，開展了一系列"傳承中華文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德"課題研究和探索活動(dòng)，加強(qiáng)了傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的整合。的確，我們中華民族有著幾千年的傳統(tǒng)文化積淀，而這種倫理型文化，以禮儀文化和道德文化為核心，注重品德修養(yǎng)，形成了一系列人們共同遵循的行為法規(guī)和準(zhǔn)則，是可供我們繼承和借鑒的精華。

　　語文學(xué)科，顧名思義，就是語言文化，是幾千年積淀下來的精神產(chǎn)物，我們的語文教育，理當(dāng)不能僅僅停留在語文學(xué)科所固有的基本知識(shí)和技能教學(xué)的層面上，我們應(yīng)該尊崇的是語文"傳承文化、立人為上"的內(nèi)核。我們所要教授的，不僅是"之乎者也"的用法，更應(yīng)該是早已融于我們民族骨髓之中的傳統(tǒng)美德標(biāo)桿和文化素養(yǎng)的積淀，是"對人的終極關(guān)懷，體現(xiàn)人類道德情操、人格精神、心路歷程、生存狀態(tài)，關(guān)注人生的價(jià)值與意義，人與自然之間的本質(zhì)聯(lián)系，人與社會(huì)的終極目標(biāo)，人類安全、發(fā)展與命運(yùn)等"的人文精神。

　　語文教育與教學(xué)，是傳承傳統(tǒng)文化教育的主陣地。語文教材中入選的許多傳統(tǒng)文化素養(yǎng)豐厚的經(jīng)典作品，強(qiáng)調(diào)人們依禮而行，反對越禮妄為。如孔子教育學(xué)生"非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)"，提倡"仁者愛人"，強(qiáng)調(diào)推己及人；孟子提出"仁義理智"，認(rèn)為每一個(gè)人要有"惻隱之心、善惡之心、辭讓之心、是非之心"，強(qiáng)調(diào)人們要重義輕利，舍生取義，敬老愛幼。西漢時(shí)的道德準(zhǔn)則"五常"，認(rèn)為人們之間的關(guān)系要做到父義、母慈、兄友、弟恭、子孝；儒家文化中對文人的要求集中在五個(gè)字"溫良恭儉讓"，稱之為文人"五德"；要求讀書人待人要溫和寬厚，心地善良，恭敬有禮，生活要節(jié)儉樸素，在享受或榮譽(yù)面前要謙讓。這些都是我國傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)美德之光，值得發(fā)揚(yáng)光大。

　　語文教材還有大量的杰出人物，如熱愛祖國、九死未悔、上下求索的屈原，不為五斗米折腰的陶淵明，憂國憂民、為民請命的杜甫，"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的范仲淹，獻(xiàn)身邊關(guān)"收拾舊山河"的岳飛，留下"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"千古絕唱的文天祥，"僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)"的陸游，愛惜人才、保護(hù)人才的左光斗……

　　教材中還有大量的閃耀道德之光的感人事跡，如信陵君急人危難竊符救趙，荊軻扶弱救困舍身刺秦王，唐雎大義凜然不辱使命，毛遂勇于自薦為國盡力；藺相如以國家為重，寬容忍讓，廉頗光明磊落改過自新；劉蘭芝不慕榮華富貴愛忠貞情；樂羊子妻拾金不昧；竇娥負(fù)屈銜冤代母受刑……充分挖掘教材中的傳統(tǒng)美德因素，用英雄人物和杰出人物的高尚品德和感人事跡去熏陶學(xué)生，感染學(xué)生，一定會(huì)起到春風(fēng)化雨潤心田的作用。

　　教材中還有包含著大量的傳統(tǒng)美德因素的成語典故，如"愚公移山"，鼓勵(lì)人們奮發(fā)圖強(qiáng)，不畏艱難；"破釜沉舟"，則表示做事要下定決心。諸如：取義成仁，克己奉公，舍己救人，堅(jiān)貞不屈，投桃報(bào)李，飲水思源，任勞任怨，自強(qiáng)不息，厚德載物，潔身自好，淡泊明志，朝過夕改，樂善好施，寬以待人，助人為樂，成人之美，一諾千金等，有些表現(xiàn)了人生正確的價(jià)值取向，有些表現(xiàn)了剛健有為的進(jìn)取精神，有些表現(xiàn)了寬厚愛人的友愛思想，有些表現(xiàn)了為人處事的正確態(tài)度。這些古文化對青少年一代思想成長，很有借鑒作用，它能啟示和教育學(xué)生要從小要成良好品質(zhì)，學(xué)會(huì)關(guān)心，關(guān)心他人，關(guān)心集體，關(guān)心社會(huì)，關(guān)系人類。語文教師不僅要善于挖掘語文教材中所蘊(yùn)含的道德成分，還要善于分析、把握青少年學(xué)生的思想特點(diǎn)和道德要求，及時(shí)補(bǔ)上好這道德教育課。只有學(xué)生的心靈與歷史文化相契合，學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)同步發(fā)展，才能夠開創(chuàng)現(xiàn)代精神文明建設(shè)和道德教育新天地，才能夠真正推進(jìn)我國的素質(zhì)教育。

　　一個(gè)人的素養(yǎng)，可以決定一個(gè)人、一個(gè)家族的起落；而一代人的素養(yǎng)，更是決定了一個(gè)民族、一個(gè)國家的未來！

　　我們的語文教育工作者，是我們祖先留下的精神文化的受益者和傳承者。我們的態(tài)度以及我們的專業(yè)水準(zhǔn)，關(guān)系著下一代的將來，關(guān)系著民族文化的將來！

　　教育興，則國興！

　　我們的教育，任重而道遠(yuǎn)！