摘要：如何正確認(rèn)識(shí)園林景觀的真正意義， 充分發(fā)揮其應(yīng)有的科學(xué)價(jià)值，現(xiàn)在保護(hù)前提下的合理開發(fā)、永續(xù)利用和健康發(fā)展， 克服和排除當(dāng)前在園林景觀認(rèn)識(shí)上的種種誤區(qū)， 堅(jiān)決制止和糾正各類嚴(yán)重的破壞性開發(fā)與經(jīng)營行為， 尤其必要。本文主要探討生態(tài)規(guī)劃理念下園林景觀設(shè)計(jì)的思考。

　　關(guān)鍵詞：生態(tài)規(guī)劃,園林景觀,設(shè)計(jì)

　　1引言

　　現(xiàn)代景觀的生態(tài)設(shè)計(jì)反映了人類的一個(gè)新的夢(mèng)想，一種新的美學(xué)觀和價(jià)值觀——人與自然真正的合作與友愛的關(guān)系。景觀是人類的世界觀、價(jià)值觀、倫理道德的反映，是人類的愛與恨，欲望與夢(mèng)想在大地上的投影。時(shí)至今日，景觀已經(jīng)成為人類生活中必須依附、不可或缺的組成部分。孔子說：“知者樂水，仁者樂山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂，仁者壽。”這充分說明了優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境對(duì)于人們的心理健康和生理健康的重要性。然而，自北京人學(xué)會(huì)使用火開始，人的行為對(duì)地球自然面貌而言多數(shù)為破壞作用;無論是作為一個(gè)生態(tài)規(guī)劃師或者是景觀規(guī)劃師，都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代技術(shù)由于輕率和不加思考地應(yīng)用科學(xué)知識(shí)或技術(shù)設(shè)施，已經(jīng)損壞了環(huán)境和降低了它的可居住性。比如最簡單的殺蟲劑、除草劑、洗滌劑和其它化學(xué)污染、放射性廢棄物等。

　　2生態(tài)規(guī)劃是園林景觀設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容

　　西蒙茲說：“景觀設(shè)計(jì)師的終生目標(biāo)和工作就是幫助人類，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處。”久居高樓如林、車聲嘈雜、空氣污染的城市之后，人們又企盼著親近自然和返回自然，于是返樸歸真成為時(shí)尚。因此，隨著席卷全球的生態(tài)主義浪潮，人們不得不站在科學(xué)的視角上重新審視園林景觀行業(yè)，設(shè)計(jì)師們也開始將自己的使命與整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來。設(shè)計(jì)已不再停留在花園設(shè)計(jì)的狹小天地或是圖紙上的空談，而開始介入更為廣泛的園林景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域。對(duì)場(chǎng)地生態(tài)發(fā)展過程的尊重、對(duì)物質(zhì)能源的循環(huán)利用、對(duì)場(chǎng)地自我維持和可持續(xù)處理技術(shù)的倡導(dǎo)，具體到每個(gè)設(shè)計(jì)，都體現(xiàn)了濃厚的生態(tài)理念。根據(jù)上海的研究，喬木與草坪的投資是1∶10，而產(chǎn)生的生態(tài)效應(yīng)是30∶1，1hm2樹木每年能吸收二氧化碳12t、二氧化硫300kg，并產(chǎn)生氧氣，吸收灰塵和蓄水，且樹林里冬暖夏涼，空氣濕潤清新，是最讓人舒適的環(huán)境。可見，在設(shè)計(jì)中對(duì)生態(tài)的追求已經(jīng)與對(duì)功能和形式的追求同等重要，有時(shí)甚至超越后兩者，占據(jù)首要位置。生態(tài)主義已成為景觀設(shè)計(jì)師內(nèi)在和本質(zhì)的考慮，其創(chuàng)造的是一種可持續(xù)發(fā)展的景觀。

　　3生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)理念與城市園林景觀設(shè)計(jì)的結(jié)合

　　3.1生態(tài)設(shè)計(jì)的原則

　　園林景觀設(shè)計(jì)具有科學(xué)、藝術(shù)和社會(huì)三個(gè)方面要素構(gòu)成，三者密不可分，相輔相成。不同的景觀設(shè)計(jì)師和景觀作品對(duì)三個(gè)方面有不同的側(cè)重，因而指導(dǎo)思想和表現(xiàn)形式不盡相同，缺少了其中任何一方，設(shè)計(jì)就存在缺陷。如果從這點(diǎn)來理解，生態(tài)設(shè)計(jì)思想作為景觀設(shè)計(jì)中科學(xué)原則的重要部分，應(yīng)當(dāng)貫穿設(shè)計(jì)過程的始終。在現(xiàn)今，景觀設(shè)計(jì)師的任務(wù)和責(zé)任已轉(zhuǎn)變?yōu)閹椭�人類合理的進(jìn)行土地和其他自然資源的利用以及為人類創(chuàng)造戶外活動(dòng)空間，所有的景觀設(shè)計(jì)都必須建立在尊重自然的基礎(chǔ)之上，生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)是景觀設(shè)計(jì)中的一個(gè)普遍原則。在設(shè)計(jì)過程中，不應(yīng)當(dāng)將人與自然對(duì)立起來，應(yīng)將人看作自然系統(tǒng)中的一個(gè)因子，生態(tài)設(shè)計(jì)意味著人為過程與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，遵循生命的規(guī)律，對(duì)環(huán)境的破壞達(dá)到最小。但是這個(gè)最小沒有一個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)，所以生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是在現(xiàn)有的知識(shí)和技術(shù)條件下朝這個(gè)方向的努力。

　　3.2生態(tài)設(shè)計(jì)思想與園林景觀設(shè)計(jì)的結(jié)合

　　作為生態(tài)景觀設(shè)計(jì)，不應(yīng)單純地把重點(diǎn)放在設(shè)計(jì)上面，也不能完全放在自然本身上面，而是應(yīng)該把重點(diǎn)放在“結(jié)合”上面，這其中包含著人類的合作和其他生物的伙伴關(guān)系的意思。作為一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，他尋求的不應(yīng)是武斷的硬性的設(shè)計(jì)，而是去充分地利用自然提供的潛力，當(dāng)然這還必須要根據(jù)自然本身的限制條件來設(shè)計(jì)。例如，設(shè)計(jì)中要盡可能使用再生原料制成的材料，盡可能將場(chǎng)地上的材料循環(huán)使用，最大限度地發(fā)揮材料的潛力，減少生產(chǎn)、加工、運(yùn)輸材料而消耗的能源，減少施工中的廢棄物，并且保留當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的一些文化特點(diǎn)。越來越多的景觀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中遵循生態(tài)的原則，這些原則表現(xiàn)形式是多方面的，但具體到每個(gè)設(shè)計(jì)，可能只體現(xiàn)了一個(gè)或幾個(gè)方面。通常，只要一個(gè)設(shè)計(jì)或多或少地應(yīng)用于這些原則，都有可能被稱作“生態(tài)設(shè)計(jì)”。充分利用場(chǎng)地上原有的建筑和設(shè)施，賦予新的使用功能。高效率地用水，減少水資源消耗是生態(tài)原則的重要體現(xiàn)。一些景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目，能夠通過雨水利用，解決大部分的景觀用水，有的甚至能夠完全自給自足，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)城市潔凈水資源的零消耗。在這些設(shè)計(jì)中，回收的雨水不僅用于水景的營造、綠地的灌溉，還用作周邊建筑的內(nèi)部清潔。或者利用自然凈化的機(jī)理設(shè)計(jì)各種人工濕地，水的流動(dòng)、水生植物的生長都與水質(zhì)的凈化相關(guān)聯(lián)，使景觀被理性地融合于生態(tài)的原則之中。

　　除了上述基本原理外，園林景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)還強(qiáng)調(diào)人人都是設(shè)計(jì)師，人人參與設(shè)計(jì)過程，每個(gè)人都是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的受益者。景觀規(guī)劃生態(tài)設(shè)計(jì)是人與自然的合作，也是人與人合作的過程。正如城市規(guī)劃從“控制式”向“協(xié)調(diào)式”發(fā)展，從“物質(zhì)型”向“綜合型”發(fā)展一樣，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)也需要各個(gè)階層的參與。從本質(zhì)上講，園林景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)包含在每個(gè)人的日常行為之中。使園林植物在城市環(huán)境中合理再生、增加積蓄和持續(xù)利用，形成城市生態(tài)系統(tǒng)的自然調(diào)節(jié)能力，起著改善城市環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡、保證城市可持續(xù)發(fā)展的主導(dǎo)和積極作用。對(duì)設(shè)計(jì)師而言，這意味著自己的設(shè)計(jì)必須走向大眾，走向社會(huì)，融大眾的知識(shí)于設(shè)計(jì)之中。同時(shí)，使自己的生態(tài)設(shè)計(jì)理念和目標(biāo)為大眾所接受，從而成為人人的設(shè)計(jì)和人人的行為，真正做到園林、城市、人三者相互依存、融為一體，滿足人類社會(huì)生存和發(fā)展的需要。

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