方蘇花1   王曉玉2

摘要：園林景觀設(shè)計(jì)是一般注重審美，在審美中將園林景觀與建筑和二為一，達(dá)到一種物景交融的境界。園林設(shè)計(jì)將建筑學(xué)與美學(xué)相結(jié)合，無(wú)論在中西都有自己各自的審美傳統(tǒng)。由于生態(tài)學(xué)逐步走上歷史舞臺(tái)，我們都需要協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，尊重人對(duì)自然需求的利益。所以人性化，也在園林景觀設(shè)計(jì)中逐步顯現(xiàn)。本文也就是針對(duì)園林設(shè)計(jì)人性化展開一些學(xué)理上的思考。
關(guān)鍵詞：園林景觀；人性化；自然；協(xié)調(diào)

園林景觀設(shè)計(jì)，我們認(rèn)為是人發(fā)揮其主觀能動(dòng)性對(duì)自然進(jìn)行一種美學(xué)改造的行為。而這個(gè)美學(xué)改造通常是將園林設(shè)計(jì)成適合某種需求，并且具有審美情趣的過程。中國(guó)園林在古代已經(jīng)很興盛，在明清時(shí)期，文人雅士在江南修建園林，使自己隱居在其中感受自然與人文之美。從那時(shí)起，中國(guó)園林設(shè)計(jì)已經(jīng)發(fā)展到擁有自己風(fēng)格，有一套自己園林設(shè)計(jì)的理論。所以，中國(guó)園林歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是正規(guī)使用園林景觀設(shè)計(jì)，那是幾年來(lái)，我們才開始正式將其作為一門學(xué)問，在大學(xué)開設(shè)課程專門研究。
園林景觀設(shè)計(jì)在我們上面提到，它屬于一門藝術(shù)。中國(guó)園林不但注重審美，并且注重天人合一。園林建造一般是將道家、佛家的思想融于建筑中，達(dá)到一種佛學(xué)境界，或者是道家超脫的審美境界。由于中國(guó)園林開始于文人，而大多文人在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，保有儒家與道家兩種思想。“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”是中國(guó)傳統(tǒng)文人的處世思想。很多文人都是在仕途不得志的時(shí)候，隱居江南都市，修建園林而轉(zhuǎn)向雅趣的生活。將道家的天人合一、道法自然等思想運(yùn)用到園林建筑中，因此中國(guó)古代園林的“人性化”體現(xiàn)在道家思想中，注重的是協(xié)調(diào)與自然。
但是近幾年來(lái)，中國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)正式開始作為一門學(xué)問來(lái)研究，并且在很多實(shí)踐活動(dòng)中得到不斷的需求，而“人性化”又有了另一層含義，它意味著“以人為本”的思想，注重的是在人作為環(huán)境改造主體的過程中，環(huán)境改造要適合大多數(shù)人的需求，不但可以供大多人觀賞，還可以保護(hù)環(huán)境適合人們休憩。雖然此時(shí)園林景觀設(shè)計(jì)的審美性并沒有降低，但審美側(cè)重和中國(guó)古代并不相同。中國(guó)古代園林是大多是私家園林，一般是園主是通過園林景觀設(shè)計(jì)抒發(fā)自己思想的一種方式，它不僅為園主觀賞服務(wù)，也具有某種思想。而此時(shí)的園林景觀一般是公共園林，是為了大眾觀賞而不是某個(gè)特定的人，所以在園林景觀設(shè)計(jì)中，人性化更加注重的是大眾的需求。
本文就是在此思想基礎(chǔ)上，對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)的人性化，進(jìn)行一些探討。園林景觀設(shè)計(jì)依據(jù)怎樣的思想使其更加人性化，我們從以下幾個(gè)方面來(lái)探索。
以人為本，園林景觀設(shè)計(jì)兼具審美與使用為一體
園林景觀設(shè)計(jì)的人性化體現(xiàn)在在改造園林過程中，使建筑具有符合人們需求的，為人活動(dòng)創(chuàng)造更多舒適和合理的環(huán)境。而不是為了體現(xiàn)等級(jí)的威嚴(yán)，或者是豪華的驕奢。以人為本體的原則就是要符合大多數(shù)人的需求，體現(xiàn)出平和的思想。某些設(shè)計(jì)者為了賺取利潤(rùn)，所設(shè)計(jì)的景觀只會(huì)嘩眾取寵，放棄園林的審美性原則去迎合大眾。還有一些設(shè)計(jì)者過于追求精英的審美境界，而忽略大眾的接受能力，只關(guān)注圈子內(nèi)的評(píng)論，很多設(shè)計(jì)讓普通大眾無(wú)法理解。其實(shí)最求審美也是設(shè)計(jì)的一項(xiàng)很重要的特征，但是不能只關(guān)注審美形式而忘記園林的使用性和大眾性。這樣的園林設(shè)計(jì)只會(huì)在時(shí)代中被淹沒，一時(shí)的標(biāo)榜不能成就一生的名利。所以，無(wú)論什么藝術(shù)，真正體現(xiàn)一種人道關(guān)懷，才可以得到公眾的承認(rèn)。
所謂的以人為本也就是要求設(shè)計(jì)者站在公眾的立場(chǎng)上，其設(shè)計(jì)理念包含著人道主義。對(duì)社會(huì)的弱勢(shì)群體飽含著同情與關(guān)切，堅(jiān)持著真、善、美的價(jià)值觀，其設(shè)計(jì)不是由于豪奢而著名，而是由于設(shè)計(jì)中包含的思想。這個(gè)思想體現(xiàn)在園林設(shè)計(jì)中有很多方面，比如園林景觀設(shè)計(jì)中盡量節(jié)能、環(huán)保，并且適合大眾休憩，也可以提升大眾的審美。
有的園林景觀設(shè)計(jì)只關(guān)注實(shí)用性而忽略審美，園林是審美的建筑，它包含著藝術(shù)性。如果只是迎合大眾而不是真正的以藝術(shù)為根本，以人文關(guān)懷為引導(dǎo)，那么園林離開了美感，那么這就失去了園林存在的意義。所以園林景觀設(shè)計(jì)不但要體現(xiàn)出人道關(guān)懷，而且更要注重審美。也就是將兩者結(jié)合起來(lái)。只有這樣所體現(xiàn)出來(lái)人性化，才更具有價(jià)值性。
天人合一，園林景觀設(shè)計(jì)注重環(huán)境與人的關(guān)系
人性化所體現(xiàn)的另一個(gè)方面是注重人與環(huán)境的關(guān)系。園林設(shè)計(jì)體現(xiàn)出可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)觀，也是其人性化的一個(gè)重要體現(xiàn)。園林景觀是以環(huán)境為依托，維護(hù)生態(tài)平衡，將美感與自然結(jié)合在一起。例如揚(yáng)州個(gè)園，它的景觀設(shè)計(jì)是根據(jù)春夏秋冬四季為主題，每一個(gè)景觀都體現(xiàn)出審美甚至是自然之美，花鳥蟲魚，不同植物，人行走其間，在假山小池邊，隨意一個(gè)角落，都能感受到人與環(huán)境的和諧。天人合一的思想不止是道家的出世思想，其實(shí)在現(xiàn)在也有一種生態(tài)的觀念。人與自然和諧相處，才能夠讓子孫后代享受美麗的景色。
天人合一在這里我們結(jié)合生態(tài)學(xué)來(lái)講，也就是注重環(huán)境保護(hù)，注重環(huán)境給你帶來(lái)的利益。例如植被的保護(hù)，以及園林中花鳥蟲魚的合理養(yǎng)育。這些都要注重一個(gè)保護(hù)與可持續(xù)的觀念。我們?cè)谏厦嫣岬竭^人道主義，其實(shí)這個(gè)人道主義不僅僅體現(xiàn)在對(duì)人民大眾，也要體現(xiàn)在對(duì)世界的關(guān)懷，無(wú)論是植被或者是動(dòng)物，體現(xiàn)出一種尊重與理解。這樣才能具有一個(gè)園林設(shè)計(jì)師的素養(yǎng)。
創(chuàng)新性與本土文化相結(jié)合
很多園林景觀設(shè)計(jì)在利益的驅(qū)動(dòng)下，在不斷的互相抄襲，園林風(fēng)格趨于雷同。而在古代，園林建造者都是立志于將園林風(fēng)格別具一格，體現(xiàn)出它的獨(dú)特性與思想性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與消費(fèi)時(shí)代共同驅(qū)遣下，很多園林設(shè)計(jì)者在其中失去了原有的價(jià)值追求，開始急功近利。雷同的園林景觀設(shè)計(jì)就體現(xiàn)著急功近利，而不去進(jìn)行自我創(chuàng)新思考。所以一定要將園林設(shè)計(jì)與創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，才能夠體現(xiàn)出園林的美。
在創(chuàng)新的過程中，最需要注意的是，創(chuàng)新性與本土文化相結(jié)合。每一個(gè)地方都有自己的地方特色與審美習(xí)慣，另外還有獨(dú)特的地方文化。所以每一個(gè)園林景觀設(shè)計(jì)者都需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕�，將�?chuàng)新與文化結(jié)合，這樣的創(chuàng)新才會(huì)有意義和更高的價(jià)值。例如嶺南園林設(shè)計(jì)肯定要注重嶺南地方文化，將粵地區(qū)的風(fēng)俗，建筑工藝，顏色搭配，以及雕刻工藝緊密集合。而江南蘇州園林，它就體現(xiàn)出小橋流水的雅致，與江南文化的柔性。所以，所謂的創(chuàng)新不是天馬行空，而是在一定思想的基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理想象。其實(shí)我們從另一個(gè)層面考慮，與本土文化結(jié)合的園林景觀設(shè)計(jì)也體現(xiàn)出人文關(guān)懷，將文化與建筑結(jié)合，將創(chuàng)新性與此結(jié)合，更能體現(xiàn)園林景觀設(shè)計(jì)的人性化。
總結(jié)
園林景觀設(shè)計(jì)是充滿著詩(shī)意與審美的，它將文化、文學(xué)、建筑、自然融合為一，將人的審美需求與娛樂心情融于園林景致之中，這其中就包含著藝術(shù)在內(nèi)。至于體現(xiàn)出的人性化，要考慮到作為實(shí)踐活動(dòng)中心的人，與自然的關(guān)系，達(dá)到人與自然的和諧相處。也要考慮園林的審美特征，將人文關(guān)懷與審美性結(jié)合起來(lái)，達(dá)到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。園林景觀設(shè)計(jì)更要注意創(chuàng)新，創(chuàng)新不是憑空想象而是將其與本土文化結(jié)合，做到有文化有內(nèi)涵的創(chuàng)新。


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