《視唱練耳》是我國引入的一門新學(xué)科，這門學(xué)科教學(xué)內(nèi)容多采用的西方音樂教學(xué)體系，多引用的是國外音樂素材，在這門學(xué)科教學(xué)中多強調(diào)音準(zhǔn)，節(jié)奏這些屬性，反而忽略了民族音樂文化對該課程的融入，給教學(xué)帶來了困境。下面文章主要論述民族音樂和《視唱練耳》課程相融合的重要意義，介紹兩者相互融合的有利條件，探索出一種新的民族音樂文化融入教學(xué)的創(chuàng)新教學(xué)思路。

　　關(guān)鍵詞：視唱練耳,民族音樂文化,高師教學(xué)

　　1高師《視唱練耳》教學(xué)現(xiàn)狀分析

　　1.1課程訓(xùn)練目標(biāo)

　　音樂教育專業(yè)的目標(biāo)定位、音樂教師的職業(yè)特點及該專業(yè)學(xué)生的自身條件決定視唱練耳的學(xué)習(xí)不僅僅在于知識技能，而應(yīng)在學(xué)習(xí)知識、訓(xùn)練技能的同時，幫助學(xué)生積累豐富的音樂語匯，發(fā)展學(xué)生的音樂聽覺能力、音樂記憶能力和音樂思維能力，逐步提高音樂理解能力、分析能力、表現(xiàn)能力，形成對音樂的感性體驗，促進(jìn)綜合音樂能力的協(xié)調(diào)發(fā)展，并將這些能力運用到演唱、演奏和創(chuàng)作的實踐中去。

　　1.2存在的問題

　　1.2.1教學(xué)內(nèi)容過于傾向西方音樂教育模式《視唱練耳》是一門外來學(xué)科，它的引入與發(fā)展在很大程度上受到了西方教學(xué)模式的影響，由此造成在長時間內(nèi)其教學(xué)模式與手段處于借鑒、模仿的階段。因此，西方音樂文化元素滲透在旋律視唱、和弦連接、節(jié)奏旋律聽寫等教學(xué)內(nèi)容的各個方面。通過大量唱與聽的練習(xí)，學(xué)生逐步掌握了西方通用的記譜方式，掌握了西洋調(diào)式的調(diào)式特性。與之相反的是，國內(nèi)許多《視唱練耳》教材對民族音樂文化層面內(nèi)容涉及很少，再加上我國民族音樂的律制與西方音樂律制大相徑庭，從而導(dǎo)致學(xué)生在演唱民族調(diào)式視唱時混淆固定調(diào)音高和首調(diào)音高，造成調(diào)性混亂，使得民族音樂中的一些獨特韻味不能體現(xiàn)，缺乏民族調(diào)式的音樂性。

　　1.2.2教育理念過于強調(diào)技術(shù)水平的提升《視唱練耳》是音樂教育專業(yè)的必修課，其課程定位決定了該課程的著重點在技能訓(xùn)練上。因此長期以來，《視唱練耳》的課堂教學(xué)以訓(xùn)練良好音準(zhǔn)、節(jié)奏作為主要教學(xué)目標(biāo)，而其導(dǎo)致的直接結(jié)果就是強化了視唱練耳的工具性價值和實用性。在這種培養(yǎng)目標(biāo)的影響下，高師《視唱練耳》教學(xué)表現(xiàn)為兩個特點:一方面，受西方專業(yè)音樂教育模式的影響，教師在執(zhí)行教學(xué)過程中過于追求看得見、摸得著的技術(shù)訓(xùn)練，并將視唱與練耳水平的提升作為學(xué)生學(xué)習(xí)成果高低的主要標(biāo)準(zhǔn);另一方面，在過于強調(diào)音準(zhǔn)、節(jié)奏、視唱與聽寫能力的背景環(huán)境下，教師缺乏對音樂的審美與文化內(nèi)涵的理解，因而使學(xué)生在學(xué)習(xí)時覺得乏味而無興趣。

　　2民族音樂文化融入高師《視唱練耳》教學(xué)的意義

　　《視唱練耳》這門課程，從目前的教學(xué)現(xiàn)狀來看，學(xué)生感到枯燥而乏味，沒有學(xué)習(xí)欲望和主動性。因教師過于強調(diào)工具化、理性化的教學(xué)內(nèi)容而忽視感性化的音樂之美，整個教學(xué)過程呆板、沉悶，難以調(diào)動學(xué)生的情緒。如果在視唱練耳教學(xué)課堂中加入更多的民族民間音樂元素，并通過民族音樂文化角度的視野讓學(xué)生領(lǐng)悟民族音樂的真正魅力，將讓學(xué)生對民族民間音樂作品的審美能力得到提高，使學(xué)生在獲得美的享受和熏陶的同時達(dá)到技術(shù)層面的目標(biāo)。

　　隨著多樣化音樂形式的出現(xiàn)，西方流行音樂對中國民族音樂的發(fā)展形成了較大的沖擊，尤其對青少年的音樂審美影響較大。但民族音樂是民族文化的寶貴財富，而高師作為培育未來教育工作者的搖籃，則肩負(fù)著傳承、傳播民族音樂文化的重要使命，民族音樂文化的融入能夠為音樂教育專業(yè)學(xué)生提供接觸我國寶貴音樂文化的機(jī)會，從而更加熱愛民族音樂，同時也將更好地提升高師音樂教育的文化底蘊。

　　3高師《視唱練耳》中融入民族音樂文化的有利條件

　　3.1先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施

　　傳統(tǒng)單一的鋼琴音色及單純的音樂演唱、聽覺技能訓(xùn)練已不符合如今以人為本的現(xiàn)代教育理念，多媒體、網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)為《視唱練耳》教學(xué)贏得了教學(xué)主動性。它們使教學(xué)內(nèi)容更加豐富，更好地與當(dāng)今多元的音樂文化發(fā)展相適應(yīng)。

　　3.2不斷更新的教學(xué)手段

　　近年來，很多視唱練耳教師一直在探索適合當(dāng)代大學(xué)生特點的教學(xué)方法以提高教學(xué)效果。奧爾夫、柯達(dá)伊、達(dá)爾科羅茲等世界著名的音樂教學(xué)法被廣泛運用到《視唱練耳》的課堂教學(xué)中，教師們嘗試打破傳統(tǒng)觀念的束縛，去擴(kuò)展視唱的內(nèi)涵，將豐富的情感，創(chuàng)意即興的表演融入其中，將視唱與演唱、舞蹈、器樂、表演等緊緊聯(lián)系在一起。

　　3.3教師專業(yè)性更強

　　多年以前，許多視唱練耳教師并未接受相關(guān)的系統(tǒng)、專業(yè)的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)。而如今不但有視唱練耳專業(yè)的本科生和碩士研究生，還有專業(yè)正規(guī)的視唱練耳教師資格考試。這些全面、系統(tǒng)的要求，逐步提高了高師院校視唱練耳教師的專業(yè)水平與教學(xué)水準(zhǔn)。

　　4民族音樂文化融入高師《視唱練耳》路徑分析

　　4.1教學(xué)目標(biāo)要體現(xiàn)雙重性

　　我國眾多民族音樂的創(chuàng)作源泉均來自生活，如果在教學(xué)過程中過多注重技巧，卻忽略音樂本身的文化創(chuàng)作背景，這樣的演唱、聽寫都是缺乏靈魂的。因此，《視唱練耳》的教學(xué)應(yīng)該達(dá)到雙重目標(biāo):在不斷提高學(xué)生音準(zhǔn)節(jié)奏、聽寫等技術(shù)水平的基礎(chǔ)上，加強民族音樂文化的滲透，通過民族地域性、歷史、風(fēng)土人情等文化內(nèi)涵來培養(yǎng)學(xué)生民族文化的音調(diào)感。

　　4.2構(gòu)建有力的教學(xué)隊伍

　　教師是課堂教學(xué)的主體，是《視唱練耳》教學(xué)中的靈魂人物。首先教師要能認(rèn)同民族音樂文化傳承理念，能清晰了解系統(tǒng)的《視唱練耳》課程教學(xué)模式，能潛心研究教材，發(fā)掘教材中能加入民族音樂元素的切入點，取其精華，棄其糟粕，并能在《視唱練耳》課堂中有效開展相應(yīng)教學(xué)活動，從中添加適合教學(xué)開展的相關(guān)民族音樂內(nèi)容，從而增強《視唱練耳》的民族特色性。

　　4.3合理選擇內(nèi)涵豐富民族音樂文化的教學(xué)素材

　　教材的選用標(biāo)準(zhǔn)首先是民族音調(diào)特征具備一定的典型性，必須滿足視唱練耳基本訓(xùn)練的目的需求。我國的民族音樂文化豐富多彩、多元開放，尤為突出的是少數(shù)民族音樂因地理位置、生活習(xí)俗、勞動方式、生產(chǎn)方式不同等因素使得音樂更為多層次、多性格。因此在選材上我們有著天然的優(yōu)勢和空間，可以從我國56個民族原生態(tài)音樂中有針對性地選擇利于我們教學(xué)的音樂素材，吸取優(yōu)秀民族音樂中的精華，將其進(jìn)行規(guī)范化、系統(tǒng)化地梳理，改變原搬歐洲教材體系的現(xiàn)狀，編寫成符合我國文化審美的視唱練耳教學(xué)教材。

　　4.4培養(yǎng)具有民族特色的調(diào)式感

　　關(guān)于民族調(diào)式感的建立，首先應(yīng)明確我國的民族音樂調(diào)式感與歐洲大小調(diào)式調(diào)式在律制體系上的根本差異。我國的民族音樂基本是建立在五聲調(diào)式、以五度相生律和純律為基礎(chǔ)的調(diào)式體系，這完全有別于歐洲大小調(diào)式的十二平均律調(diào)式體系。目前，我們的教學(xué)依然沿用歐洲傳統(tǒng)的教學(xué)模式和手段來訓(xùn)練民族音樂范疇內(nèi)容，出現(xiàn)的是演唱民族調(diào)式曲目缺乏民族韻味，應(yīng)有的民族韻律蕩然無存。因此，只有從我們博大精深的民族音樂資源中挖掘并利用具有民族音樂調(diào)式特色的音樂素材，通過大量演繹律制不同的曲目從而真正培養(yǎng)具有民族特色的調(diào)式感受。

　　4.5運用多樣的教學(xué)手段

　　不同地區(qū)的民間音樂有著不同的地方音調(diào)特點，要把握好其中的獨特韻味，需要一定程度地擺脫歐洲視唱練耳教學(xué)體系固有的模式，在音樂的節(jié)拍、韻律、情感的處理上需要特殊處理，要適當(dāng)體現(xiàn)該民族音樂的地域性與自由性。比如蒙古的長調(diào)，受地域性的影響，演唱時情感處理應(yīng)寬廣、開闊，或者出現(xiàn)散板的拍子，其節(jié)奏的自由性較強，可以由演唱者根據(jù)情感進(jìn)行適度創(chuàng)作;再比如藏族民歌，演唱上會運用富有藏族特色的滑音，這些正是民族音樂的特色與精華所在，如果按照譜面標(biāo)記處理，會讓民族音樂特色原味盡失，也不能夠有效激發(fā)起學(xué)生的民族音樂文化的學(xué)習(xí)興趣。

　　因此，在民族音樂素材的視唱練耳教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生從理解民族音樂文化特征著手，在此基礎(chǔ)之上可以對旋律進(jìn)行符合民族特色的音樂處理，通過不斷的強化訓(xùn)練，逐步掌握各民族的音樂風(fēng)格感知。如此一來，將課堂教學(xué)的單純技能訓(xùn)練，通過民族音樂文化的強化與滲透轉(zhuǎn)變?yōu)榧ぐl(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望的行為，最終達(dá)到視唱練耳教學(xué)技術(shù)與文化二重目標(biāo)的融合與統(tǒng)一。

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　　在新的課改中，音樂課程也出現(xiàn)了新的標(biāo)準(zhǔn)，每位音樂教師也有了新的使命，音樂教師必須樹立正確的終身學(xué)習(xí)的思想，開拓思路，跟上教學(xué)改革的步伐，加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，更新教學(xué)理念，才可以提升課堂教學(xué)效果，對于自身的職業(yè)生涯也是很有幫助的，也可以為評職稱做出鋪墊，出音樂改革方向相關(guān)的論文用于評職，使音樂類的論文投稿到文學(xué)類期刊，更容易成功，下面小編根據(jù)論文發(fā)表多年的經(jīng)驗，整理出可投稿音樂論文的期刊。