中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民的革命，建設(shè)，改革實踐中形成了紅色精神，這種紅色精神也緊跟時代步伐，與時俱進(jìn)，隨著社會主體變化而變化，也為弘揚紅色精神提供了參考。“一江山精神”也是紅色精神的重要組成部分，隨著社會主義建設(shè)的不斷發(fā)展，紅色精神內(nèi)涵也逐漸豐富，把紅色精神融入國民教育中，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展提供了極大的幫助。

　　關(guān)鍵詞：紅色精神, “一江山精神” ,與時俱進(jìn) ,弘揚路徑

　　中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾在革命、建設(shè)和改革實踐中創(chuàng)造了紅色文化，它有三種形態(tài)，即物質(zhì)、精神和制度形態(tài)。紅色精神是紅色文化的精神形態(tài)，是紅色文化的內(nèi)核，弘揚紅色精神有著重大意義。紅色精神是在一定的時期和區(qū)域內(nèi)形成的，受時空因素的影響較大。時空在不斷變化，如何在新時期弘揚紅色精神成了當(dāng)務(wù)之急。基于此，筆者從社會主題和紅色精神本身出發(fā)，尋找原因，并以“一江山精神”為例對弘揚紅色精神的路徑問題進(jìn)行探討。

　　一、弘揚紅色精神之因

　　1.社會主題變化是弘揚紅色精神的現(xiàn)實需求。近代以來，中國社會主題隨著革命、建設(shè)、改革而不斷變化：從“打倒列強、除軍閥”到“建立社會主義國家”，從“多快好省地建設(shè)社會主義”到“建設(shè)中國特色社會主義”。社會主題變化時期是中國共產(chǎn)黨為完成兩大歷史任務(wù)的奮斗時期，也是紅色精神創(chuàng)造、豐富和發(fā)展的過程，是開辟、堅守、拓展中國特色社會主義道路的時期。紅色精神在社會變革中形成，既有創(chuàng)造者的屬性，也有開拓者的屬性，承載的紅色文化貫穿于新民主主義革命和社會主義建設(shè)的各階段。紅色精神有凝聚人心、精神激勵、整合創(chuàng)新等功能，可為實現(xiàn)各個階段目標(biāo)和任務(wù)提供必要的精神動力和智力支持。歷史各階段的社會主題不斷地發(fā)生變化，階段性目標(biāo)也隨之改變。

　　中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民將發(fā)展紅色精神融入社會發(fā)展各階段，大力發(fā)揮其功能，以完成各個階段的目標(biāo)。在革命年代，弘揚紅色精神是必然之事，紅色精神契合革命主題，凝聚萬人之心參加革命，激勵眾人之魂奔向社會主義，克服重重困難去戰(zhàn)勝敵人，建立新中國。在社會主義建設(shè)時期，弘揚紅色精神是現(xiàn)實之需，紅色精神融入建設(shè)主題，團(tuán)結(jié)億萬群眾攻堅克難，整合創(chuàng)新，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

　　2.紅色精神與時俱進(jìn)是弘揚紅色精神的歸宿。作為中國化馬克思主義重要組成部分的紅色精神，與馬克思主義一樣具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。紅色精神的與時俱進(jìn)，就是隨著時代和社會的發(fā)展，內(nèi)涵不斷豐富，外延不斷拓展。從不同的時期看，在革命時期，紅色精神與半殖民地半封建社會的精神糟粕相對立，它在革命中產(chǎn)生，在革命中發(fā)展，因此它的內(nèi)涵充滿了“革命”元素，并通過各種途徑傳播出去，以凝聚力量去破壞舊的社會秩序和制度，建立新的國家;在社會主義建設(shè)和改革時期，紅色精神充滿了“建設(shè)和改革”元素，并通過各種方式和手段弘揚，發(fā)揮自身諸多功能去建設(shè)中國特色社會主義，同時自身的內(nèi)涵也不斷豐富，與時俱進(jìn)。

　　從精神和傳統(tǒng)文化關(guān)系看，產(chǎn)生在革命和建設(shè)時期的紅色精神含有愛國主義精神，后者是民族精神的重要組成部分，民族精神是以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托的。不僅是愛國主義精神，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的自強不息的進(jìn)取精神、勇于革命精神、團(tuán)結(jié)互助精神、實事求是精神等都是紅色精神的文化本源。紅色精神是對中華民族精神的繼承和發(fā)揚，按照馬克思主義的科學(xué)世界觀和辯證方法論，在馬克思主義中國化的過程中不斷弘揚。弘揚是與時俱進(jìn)的前提，與時俱進(jìn)是弘揚的必然歸宿。

　　二、“一江山精神”之與時俱進(jìn)

　　1.“一江山精神”是紅色精神。“一江山精神”是在人民解放軍解放“一江山”島的過程中產(chǎn)生的。1955年1月18日，華東軍區(qū)參謀長張愛萍任司令員，統(tǒng)一指揮解放“一江山”島戰(zhàn)役，進(jìn)攻“一江山”島的陸海空三軍參戰(zhàn)總兵力達(dá)1萬余人[1]p181。人民解放軍強大的海空軍火力和炮兵火力一齊發(fā)揮威力，登陸部隊在炮兵、航空兵、艦艇的直接掩護(hù)與支援下登島，僅用35分鐘就搶占了主峰，并迅速向縱深發(fā)展。經(jīng)過3個小時的鏖戰(zhàn)，解放軍全殲守敵，打開了被國民黨稱為固若金湯的大陳門戶——“一江山”島。在解放“一江山”島的過程中，地方政府與人民群眾對解放軍進(jìn)行了大力援助。相關(guān)資料顯示，有24700多人參加了支前，搶修和改裝70多艘船只，支援軍需物資3500多噸，幫助部隊運送作戰(zhàn)物資2000多噸、油料840噸，為重傷員獻(xiàn)血20000毫升。

　　在這一過程中，解放軍官兵發(fā)揚紅軍精神，抱著不勝利不罷休的決心，不怕艱險，藐視一切困難，勇敢戰(zhàn)斗;人民群眾發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，不畏艱險，團(tuán)結(jié)一致，勇于支前。解放軍、人民群眾、地方政府良性互動，融洽了軍民關(guān)系，形成了“一江山精神”。21世紀(jì)初，臺州地方學(xué)者將“一江山精神”提煉為十六個字，即“不怕艱險、智勇堅定、團(tuán)結(jié)奮斗、不勝不休”。

　　從中可以看出，“一江山精神”就是紅色精神，因為“一江山精神”與紅色精神的主體內(nèi)容、發(fā)展路徑、媒介載體是一致的，都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命精神和社會主義建設(shè)精神的結(jié)晶，都有舊址、遺跡、文物、文獻(xiàn)、標(biāo)語、紀(jì)念物品等物質(zhì)載體。

　　2.“一江山精神”是中國精神的組成部分。“一江山精神”以民族精神為底蘊。“一江山精神”在“一江山”島戰(zhàn)役中形成，是紅色精神，能鼓舞斗志，凝聚人心。在“一江山”島戰(zhàn)役中，解放軍與臺州人民將愛國主義情懷發(fā)揮到了極致。在全面建成小康社會的今天，臺州人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，將愛家國的情懷付諸行動，不畏艱辛，奮發(fā)圖強，為實現(xiàn)中國夢而奮斗，取得了一系列成績。“一江山精神”在與時俱進(jìn)的同時，還汲取臺州的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營養(yǎng)，以傳統(tǒng)的民族精神為底蘊。因此，“一江山精神”是以愛國主義為核心的民族精神的組成部分，是發(fā)展了的中華民族精神。

　　“一江山精神”不斷發(fā)展，與時俱進(jìn)。與時俱進(jìn)主要體現(xiàn)為三個方面：一是“一江山精神”內(nèi)涵不斷豐富，被提煉為“十六字”精神和“十二字”精神;二是支撐“一江山精神”的理論不斷發(fā)展;三是在“一江山精神”的激勵下，臺州市委、市政府帶領(lǐng)人民進(jìn)行中國特色社會主義建設(shè)，開創(chuàng)了新局面。“一江山精神”也在這一過程中不斷地豐富與發(fā)展。2000年以前，“一江山精神”沒有明確定義，相關(guān)文章的作者大都對“一江山”島戰(zhàn)役進(jìn)行回顧，對“一江山”革命精神激勵后人不斷進(jìn)步的事情進(jìn)行敘述。他們將“一江山精神”等同于“革命獻(xiàn)身精神”。

　　21世紀(jì)后，臺州地方學(xué)者將“一江山精神”提煉成十六個字，內(nèi)涵也隨著改革的深入而不斷豐富。“一江山精神”的發(fā)展離不開先進(jìn)理論的支撐，與時俱進(jìn)的馬克思主義理論是支撐“一江山精神”不斷發(fā)展的先進(jìn)理論，“一江山精神”是馬克思主義中國化的產(chǎn)物，有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。在馬克思主義的指導(dǎo)下，在與時俱進(jìn)的“一江山精神”的激勵下，臺州市委、市政府帶領(lǐng)全區(qū)人民，解放思想、開拓創(chuàng)新，取得了不菲成績。例如2013年，臺州市實現(xiàn)生產(chǎn)總值3153.34億元，在全國地級以上城市中居第49位[3]。

　　從上文可知，“一江山精神”具有深厚的民族性、鮮明的時代性。其民族性是時代性的基礎(chǔ)，時代性是民族性的延伸，兩者相輔相成，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐。所以說，“一江山精神”是以民族精神與時代精神為主的中國精神的組成部分。

　　三、弘揚“一江山精神”之路徑

　　1.把弘揚“一江山精神”融入國民教育之中。首先，從實施教育的組織方面來講，這涉及政府、學(xué)校、社會等。政策是弘揚的有力手段，制度是弘揚的必要措施，法治是弘揚的重要保障。因此，政府要將黨和國家的相關(guān)政策落實到位，制定行之有效的宣傳、教育等制度，加強法治建設(shè)。具體而言，相關(guān)部門，特別是教育管理部門制定相關(guān)制度，把“一江山精神”及其所承載的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化、社會主義核心價值觀等寫進(jìn)教育規(guī)劃，組織專門人員編寫相關(guān)教材，設(shè)立相關(guān)課題，舉辦弘揚“一江山精神”的活動。

　　從學(xué)校方面來講，各級各類學(xué)校要把上級部門的相關(guān)政策落實到位，根據(jù)學(xué)校和學(xué)生特點，制定教育教學(xué)目標(biāo)和方案，在日常的教育教學(xué)實踐中弘揚“一江山精神”。具體而言，各級各類學(xué)校要制定相關(guān)的教育教學(xué)制度、科研制度、考核制度、考試制度、評價制度等，舉辦弘揚“一江山精神”的活動，形成課堂教學(xué)、社會實踐、校園文化多位一體的育人平臺。從家庭方面來講，家庭教育是弘揚“一江山精神”的起點。家庭是生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個場所。因此，家庭要設(shè)置目標(biāo)、制定計劃來弘揚“一江山精神”。具體而言，家長要配合政府和學(xué)校，將二者的政策落實到家庭教育中，以“一江山精神”知識來豐富孩子，以“一江山精神”言行來影響孩子，以“一江山精神”制度來規(guī)范孩子。

　　其次，從教育引導(dǎo)者來講，這涉及公務(wù)員、教師、家長等。公務(wù)員在制定與落實相關(guān)政策、完善相關(guān)制度等方面弘揚“一江山精神”，教師在課堂教學(xué)、實踐教學(xué)、舉辦相關(guān)活動等方面弘揚“一江山精神”，家長在家庭教育中弘揚“一江山精神”。他們在不同的領(lǐng)域各司其職，既是教育引導(dǎo)者，也是學(xué)習(xí)者，在弘揚“一江山精神”時也受到了“一江山精神”洗禮。為了更好地弘揚“一江山精神”，無論是公務(wù)員，還是教師，抑或是家長，都須不斷學(xué)習(xí)，提高自身的思想道德水平和業(yè)務(wù)能力，爭做優(yōu)秀的引路人。作為社會群體的組成部分，公務(wù)員、教師與家長不僅要在各自的行業(yè)弘揚“一江山精神”，還要在社會上對“一江山精神”及其蘊涵的文化進(jìn)行廣泛傳播，發(fā)揮精神文化育人化人的重要功能。

　　最后，從“一江山精神”屬性、與社會主義核心價值觀關(guān)系方面來講，“一江山精神”屬于紅色文化，是其精神形態(tài)之一，弘揚“一江山精神”可與弘揚其他“紅色精神”、傳承紅色文化等結(jié)合起來進(jìn)行。在弘揚“紅色精神”中弘揚“一江山精神”，學(xué)校起著重要作用。在課堂教學(xué)中，教師要不斷地更新教育理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，采用專題法、案例法、植入法等多種教學(xué)法，進(jìn)行“一江山精神”教學(xué)。在實踐教學(xué)中，采用專題法，以“一江山精神”主題，讓學(xué)生參與到實踐中來，有條件的學(xué)校可與“一江山”島登陸戰(zhàn)紀(jì)念館共建基地以推進(jìn)實踐教學(xué)工作。不僅如此，還要把“一江山精神”資源融進(jìn)校園文化建設(shè)中，發(fā)揮紅色校園文化的育人功能，從而有效地弘揚“一江山精神”。

　　除此之外，弘揚“一江山精神”還可與踐行社會主義核心價值觀結(jié)合起來進(jìn)行。“一江山精神”是馬克思主義中國化的產(chǎn)物，以民族精神為底蘊，有與時俱進(jìn)的品質(zhì)，是中國精神的組成部分，它與社會主義核心價值體系有契合之處。社會主義核心價值體系有四個基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀[4]p81。從前文可以看出，二者都以馬克思主義為指導(dǎo)思想，都蘊涵了民族精神與時代精神。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。因此，在弘揚“一江山精神”與踐行社會核心價值觀問題上，可采取相似之法，同時進(jìn)行。

　　2.在經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展中弘揚“一江山精神”。從企事業(yè)單位方面來講，弘揚“一江山精神”離不開政府。政府根據(jù)實際情況制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，出臺經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策、社會保障政策等，以確保各項生產(chǎn)經(jīng)營活動順利進(jìn)行。企事業(yè)單位要制訂發(fā)展計劃，出臺相關(guān)制度，不斷深化改革，完善各類資產(chǎn)管理體制，不斷增強企業(yè)(特別是國有大中型企業(yè))經(jīng)濟(jì)活力。在這一過程中，無論是政府，還是企事業(yè)單位，都要堅持 “一江山精神”內(nèi)涵發(fā)展戰(zhàn)略，做到不懼艱難、勇于奮斗、重于求實、開拓創(chuàng)新、善于團(tuán)結(jié)、顧全大局，實現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)和道德建設(shè)良性互動，形成利于弘揚“一江山精神”的良好政策導(dǎo)向、利益機制和社會環(huán)境。企事業(yè)單位還要堅持實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)行為和價值導(dǎo)向有機統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)效益和社會效益有機統(tǒng)一。

　　具體而言，企事業(yè)單位可以采取以下方法來弘揚“一江山精神”：將弘揚“一江山精神”與加強企事業(yè)單位的規(guī)章制度建設(shè)結(jié)合起來，用科學(xué)合理、公正嚴(yán)明的制度體系引導(dǎo)職員信任規(guī)則、遵守規(guī)則;在宣傳教育中弘揚“一江山精神”，將其內(nèi)涵作為引領(lǐng)企事業(yè)單位的精神價值觀，以增強職員的責(zé)任感與使命感;將“一江山精神”融入企事業(yè)單位的文化建設(shè)中，實現(xiàn)雙向效益。

　　從產(chǎn)業(yè)方面來講，第一產(chǎn)業(yè)是工業(yè)，第二產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)，第三產(chǎn)業(yè)是除第一、第二產(chǎn)業(yè)之外的各行業(yè)，包括流通部門和服務(wù)部門[5]p44。工業(yè)是生產(chǎn)現(xiàn)代化勞動手段的部門，在國民經(jīng)濟(jì)中起著主導(dǎo)作用;農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，是國民經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的保障;第三產(chǎn)業(yè)能夠拓展經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間，培育新的經(jīng)濟(jì)增長點。因此，要在發(fā)展三大產(chǎn)業(yè)的過程中弘揚“一江山精神”，實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益同向發(fā)展。

　　具體而言，各地要結(jié)合本地區(qū)的特點和優(yōu)勢，著重發(fā)展屬于第三產(chǎn)業(yè)的紅色旅游業(yè)。一方面，紅色旅游能弘揚“一江山精神”，傳承紅色文化，培育和踐行社會主義核心價值觀;另一方面，紅色旅游能推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展[6]p30。要發(fā)展紅色旅游業(yè)，就要保護(hù)、開發(fā)和利用承載“一江山精神”的一切紅色資源。臺州市有豐富紅色旅游資源，如“一江山”島烈士陵園、“一江山”島登陸戰(zhàn)紀(jì)念館、烈士紀(jì)念館、紀(jì)念碑、“一江山”島、大陳島等。政府和廣大群眾要對這些資源進(jìn)行有效的保護(hù)，同時也要繼續(xù)開發(fā)這些紅色資源，實施可持續(xù)性發(fā)展。可采取以下方法來發(fā)展紅色旅游：加強政府的宏觀調(diào)控，制定或完善相關(guān)的制度，設(shè)立專門的“一江山精神”與紅色旅游策劃組，加強旅游經(jīng)營文化建設(shè);切忌重復(fù)建設(shè)，建設(shè)精品、打造品牌;開發(fā)與旅游文化市場一致的旅游產(chǎn)品;將綠色旅游與紅色旅游結(jié)合，進(jìn)行協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　四、總結(jié)與思考

　　精神是對人的主觀存在狀態(tài)的描述與定位，是指人的意識、思維活動和一般的心理狀態(tài)，包括認(rèn)識、意志、情感、理想、信念、信仰等特殊的意識活動。紅色精神是紅色文化的精神形態(tài)，是紅色文化的重要組成部分，是內(nèi)核。紅色精神是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)、改革的實踐中所形成的精神總稱，是歷史經(jīng)驗的總結(jié)。紅色精神的發(fā)展受社會主題的制約，社會主題變化會使紅色精神的內(nèi)涵和外延發(fā)生變化，但是作為中國化馬克思主義的組成部分的實質(zhì)始終不變，隨著中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的不斷加強而愈加穩(wěn)固。

　　在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民孕育生成了井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、太行精神、紅巖精神等等革命精神;新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民孕育生成了“一江山”精神、大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“鐵人”精神、紅旗渠精神、大寨精神、“兩彈一星”精神、航天精神、“64字”創(chuàng)業(yè)精神、“98抗洪”精神、抗擊“非典”精神、抗震救災(zāi)精神等等。這些紅色精神是因時而變的社會主題的產(chǎn)物，不斷與時俱進(jìn)，內(nèi)涵不斷豐富，順應(yīng)時展，同時被社會所召喚和弘揚。除了精神激勵的基本功能外，紅色精神還有以下四種主要功能：歷史印證功能;文明傳承功能;思想政治教育功能;經(jīng)濟(jì)開發(fā)功能。紅色精神的功能決定了紅色精神有被弘揚的必然性，同時也決定了其被弘揚的廣度和深度。所以，只要結(jié)合社會主題和時代需求，采用得當(dāng)方法，大力發(fā)揮其功能，紅色精神的弘揚就會不斷深化，拓展廣闊天地。

　　“一江山精神”是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民解放軍和廣大群眾在解放“一江山”島的過程中產(chǎn)生的，是紅色精神。“一江山精神”有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，它在新的社會主題面前不斷發(fā)展，順應(yīng)了時代潮流。社會和時代需要“一江山精神”，要把弘揚“一江山精神”融入國民教育之中，還要在經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展中弘揚“一江山精神”。除此之外，弘揚“一江山精神”要做到“三個必須”：一是必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能堅持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，突出自強、包容、和諧、發(fā)展的時代基調(diào)，提升“一江山精神”的創(chuàng)新能力，保證弘揚“一江山精神”的正確方向。二是必須立足中國的國情。只有依據(jù)中國的國情，結(jié)合時代特征，把握時代脈搏，不斷弘揚“一江山精神”，才能使臺州市、浙江省乃至全國始終富有活力。三是必須加強“一江山精神”的基地建設(shè)。這既能對 “一江山精神”資源進(jìn)行有效保護(hù)，也可以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與社會發(fā)展。

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