學(xué)術(shù)期刊與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)三大體系建設(shè)——哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”建設(shè)的“經(jīng)”與“緯”

　　“5.17”重要講話七年多來(lái)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科都對(duì)本學(xué)科“三大體系”如何建設(shè)、如何推進(jìn)進(jìn)行了很多深入的研究，發(fā)現(xiàn)了一些學(xué)科發(fā)展規(guī)律，取得了一些研究成果。但對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”建設(shè)總體規(guī)律的研究仍需進(jìn)一步深化。俗話講“綱舉目張”，只有從總體上系統(tǒng)把握哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”建設(shè)的普遍規(guī)律，才能更好地指導(dǎo)現(xiàn)有學(xué)科以及新興交叉學(xué)科的繁榮發(fā)展。

　　各個(gè)學(xué)科的規(guī)律與總體規(guī)律可能類似于“經(jīng)”與“緯”的關(guān)系，各個(gè)學(xué)科不斷深入挖掘本學(xué)科特色內(nèi)涵，形成縱向的“經(jīng)”;不同學(xué)科之間共性的規(guī)律，形成橫向的“緯”。只有將“經(jīng)”和“緯”織成“網(wǎng)”，才能更好地實(shí)現(xiàn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”建設(shè)的整體性、系統(tǒng)性和貫通性。這既符合中國(guó)傳統(tǒng)“分科不分家”的治學(xué)之道，也有利于實(shí)現(xiàn)面向?qū)嵺`和問(wèn)題的研究目標(biāo)導(dǎo)向，更有可能涌現(xiàn)出新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)和交叉學(xué)科。

　　在總體規(guī)律方面，學(xué)術(shù)期刊由于其學(xué)術(shù)交流平臺(tái)、跨學(xué)科等特點(diǎn)，成為重要的“緯”線之一，更由于其本身所具有的出版學(xué)科特點(diǎn)，具有可以認(rèn)識(shí)和研究的學(xué)科發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而我們可以通過(guò)對(duì)學(xué)術(shù)期刊發(fā)展規(guī)律的研究對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的支撐。

　　學(xué)術(shù)期刊在“三大體系”三螺旋結(jié)構(gòu)中的定位與作用

　　學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系，兩兩之間的關(guān)系已有不少學(xué)者進(jìn)行了論述和研究，但從總體上對(duì)三者間邏輯關(guān)系的闡釋還缺乏形象的模型，這里可借用在創(chuàng)新研究中已普遍應(yīng)用的“三螺旋”模型來(lái)作為對(duì)三大體系的分析范式。20世紀(jì)90年代中期，紐約州立大學(xué)的社會(huì)學(xué)家亨利·埃茨科威茲和阿姆斯特丹科技學(xué)院的羅伊特·雷德斯多夫教授在生物學(xué)三螺旋概念基礎(chǔ)上提出了著名的“政府-產(chǎn)業(yè)-大學(xué)”三螺旋理論，用于分析知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代政府、產(chǎn)業(yè)和大學(xué)之間的新型互動(dòng)關(guān)系。

　　與這種互動(dòng)關(guān)系類似，學(xué)科、學(xué)術(shù)和話語(yǔ)之間也存在相似的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。學(xué)術(shù)如“水”，學(xué)科如“器”，話語(yǔ)如“勢(shì)”。學(xué)術(shù)之水源源不斷地增長(zhǎng)，必然要求學(xué)科建設(shè)之容器與之相適應(yīng)，二者的繁榮壯大也將使話語(yǔ)勢(shì)能增加、話語(yǔ)權(quán)增強(qiáng)。反之，學(xué)科和話語(yǔ)的適度超前，也能引導(dǎo)學(xué)術(shù)力量、引領(lǐng)學(xué)術(shù)方向，這更類似生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。三者之間形成一種互動(dòng)螺旋上升的“三螺旋”結(jié)構(gòu)。

　　學(xué)術(shù)期刊作為學(xué)術(shù)共同體的一種制度性學(xué)術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施，與學(xué)科、學(xué)術(shù)和話語(yǔ)三者都存在內(nèi)生聯(lián)系：學(xué)術(shù)成果創(chuàng)新一般最先體現(xiàn)在學(xué)術(shù)期刊上，是否有學(xué)科期刊是一個(gè)學(xué)科成熟的重要標(biāo)志，話語(yǔ)權(quán)的體現(xiàn)很大程度上也是通過(guò)學(xué)術(shù)期刊等交流傳播平臺(tái)得以實(shí)現(xiàn)。因此，我們可以這樣說(shuō)，學(xué)術(shù)期刊在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”中既具有溝通聯(lián)系的“中介”作用，又具有制度性基礎(chǔ)設(shè)施的“支撐平臺(tái)”作用。

　　期刊助力“三大體系”建設(shè)

　　相對(duì)于科技期刊而言，社科類期刊有其獨(dú)特的定位和辦刊規(guī)律。相對(duì)自然科學(xué)研究對(duì)象和范式的世界通用性，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究可能更強(qiáng)調(diào)其歷史、社會(huì)、民族、文化等方面的獨(dú)特性，研究也具有立場(chǎng)性。因此，必須堅(jiān)持“政治家辦刊”，牢牢把握意識(shí)形態(tài)陣地屬性，以馬克思主義為指導(dǎo)，服務(wù)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義。

　　具體而言，就是社科類期刊作為學(xué)術(shù)期刊，其立足基礎(chǔ)就是要促進(jìn)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科、學(xué)術(shù)和話語(yǔ)“三大體系”建設(shè)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)者“把論文寫在祖國(guó)大地上”，從中國(guó)生動(dòng)豐富的社會(huì)主義實(shí)踐中提出中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的理論體系，這些都是相通的，也是必須堅(jiān)持的，只不過(guò)在辦刊導(dǎo)向和工作側(cè)重點(diǎn)上有所不同。無(wú)論有哪些不同，都應(yīng)該“圍繞中心、服務(wù)大局”，發(fā)揮學(xué)術(shù)期刊不可替代的獨(dú)特作用。

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