摘要：在探討農(nóng)民工和其子女文化適應(yīng)的代際傳遞，并探討親子依戀在其中是否起到中介作用。農(nóng)民工文化適應(yīng)可以直接影響農(nóng)民工子代文化適應(yīng)，另一方面親子依戀在農(nóng)民工文化適應(yīng)對(duì)農(nóng)民工子代適應(yīng)的影響中起部分中介作用。

　　關(guān)鍵詞：世居民族;農(nóng)民工隨遷子女;學(xué)校文化適應(yīng)

　　黑龍江流域“世居民族”中的鄂倫春族、鄂溫克族和達(dá)斡爾等民族的農(nóng)民工融入城市，有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和心理文化三個(gè)依次遞進(jìn)的層次，而心理文化適應(yīng)是農(nóng)民工完全融入于城市的標(biāo)志。然而，目前絕大多數(shù)農(nóng)民工一直處于“半城市化”狀態(tài)，具體表現(xiàn)為: 就業(yè)非正規(guī)化、發(fā)展能力弱化、居住邊緣化、生活孤島化、名聲妖魔化、社會(huì)認(rèn)同內(nèi)卷化。農(nóng)民工在城市文化融入過(guò)程中存在交往、生活方式和心理三個(gè)方面的隔離障礙。

　　1. 研究對(duì)象

　　研究對(duì)象來(lái)自于黑龍江省哈爾濱市 3 所打工子弟學(xué)校。采用班級(jí)整群抽樣的方法，對(duì)學(xué)校中 3 至 6 年級(jí)的所有農(nóng)民工隨遷子女進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。

　　2.黑龍江流域“直過(guò)民族”農(nóng)民工隨遷子女文化適應(yīng)的相關(guān)分析

　　將親子依戀、農(nóng)民工文化適應(yīng)及農(nóng)民工隨遷子女文化適應(yīng)三個(gè)變量各因子間進(jìn)行 Pearson 相關(guān)分析。結(jié)果顯示，除父母制度、物態(tài)( 城市基礎(chǔ)文化適應(yīng)) 與父母物態(tài)、制度、行為( 城市發(fā)展文化適應(yīng)) 、兒童行為心態(tài)( 學(xué)校生活和家庭生活適應(yīng)) 、父母模型、朋友模型、自我模型之間; 父母行為、心態(tài)( 個(gè)人基礎(chǔ)文化適應(yīng)) 與自我模型、兒童物態(tài)制度適應(yīng)之間; 兒童的物態(tài)、制度適應(yīng)與父母的物態(tài)制度行為( 城市發(fā)展文化適應(yīng)) 、父母行為心態(tài)( 個(gè)人發(fā)展文化適應(yīng)) 、朋友模型、自我模型之間; 父母行為、心態(tài)( 個(gè)人發(fā)展文化適應(yīng)) 與父母模型、朋友模型、自我模型、兒童行為心態(tài)( 城市生活適應(yīng)) 之間相關(guān)不顯著之外; 其余親子依戀、父母文化適應(yīng)和兒童文化適應(yīng)各因子之間兩兩相關(guān)顯著( p<0.05) 。

　　3. 黑龍江流域“直過(guò)民族”農(nóng)民工隨遷子女學(xué)校文化適應(yīng)中的中介作用

　　親子依戀、農(nóng)民工文化適應(yīng)和農(nóng)民工隨遷子女文化適應(yīng)除特定因子不相關(guān)外，大多數(shù)維度兩兩相關(guān)，這符合中介效應(yīng)檢驗(yàn)的前提條件。為了分別探討農(nóng)民工文化適應(yīng)對(duì)農(nóng)民工隨遷子女文化適應(yīng)的影響，以及親子依戀的中介作用。

　　4. 黑龍江流域“直過(guò)民族”農(nóng)民工隨遷子女親子依戀的相關(guān)性分析

　　為了探討農(nóng)民工文化適應(yīng)、農(nóng)民工隨遷子女文化適應(yīng)與農(nóng)民工隨遷子女親子依戀的關(guān)系，首先進(jìn)行了三個(gè)變量的相關(guān)分析，結(jié)果表明農(nóng)民工文化適應(yīng)四個(gè)維度、農(nóng)民工隨遷子女文化適應(yīng)四個(gè)維度與農(nóng)民工隨遷子女親子依戀三個(gè)維度大部分達(dá)到顯著相關(guān)，這說(shuō)明可以進(jìn)行三個(gè)變量的進(jìn)一步深入分析。

　　5. 黑龍江流域“直過(guò)民族”農(nóng)民工隨遷子女文化適應(yīng)的影響: 親子依戀的中介作用

　　本研究進(jìn)一步探析親子依戀如何影響農(nóng)民工及其子女文化適應(yīng)的代際傳遞。通過(guò)中介效應(yīng)顯著，而且進(jìn)一步根據(jù)路徑分析效應(yīng)分解的原理，計(jì)算出中介效應(yīng)為26% ，即農(nóng)民工文化適應(yīng)對(duì)農(nóng)民工子代適應(yīng)的代際傳遞效應(yīng)有 26% 是通過(guò)親子依戀這一中介變量間接起的作用，而農(nóng)民工文化適應(yīng)直接作用農(nóng)民工隨遷子女文化適應(yīng)的代際傳遞效應(yīng)為 74% 。親子依戀中介效應(yīng)的結(jié)果驗(yàn)證了家庭和睦能促進(jìn)其子女的文化適應(yīng)。根據(jù)親子依戀的理論，父母與子女良好的親子依戀給兒童提供安全基地，促進(jìn)兒童積極地探索與適應(yīng)。親子依戀理論為我們提供了一個(gè)解釋框架，清楚地闡釋了親子關(guān)系如何影響子女未來(lái)人際關(guān)系的過(guò)程。

　　農(nóng)民工與其子女的親子依戀良好，就會(huì)促進(jìn)子女建立積極的自我模型，他們的自我價(jià)值感更強(qiáng)，在社會(huì)中表現(xiàn)得更為自信，更容易適應(yīng)環(huán)境; 而自我模型消極的個(gè)體則相反，他們相信人很難控制自己的生活，他人是復(fù)雜的、難以理解的。農(nóng)民工自身的文化適應(yīng)良好，更容易建立良好的親子依戀，這更容易促進(jìn)其子女獲得積極的自我模型，積極的適應(yīng)城市環(huán)境，而獲得積極的文化適應(yīng)。從同伴模型來(lái)說(shuō)，如果農(nóng)民工隨遷子女能從父母那得到的信任、關(guān)懷和支持越多，那么他們的信任感越強(qiáng)，越能與同伴交往，就越能適應(yīng)環(huán)境。良好的親子依戀有助于提高個(gè)體對(duì)他人的信任。

　　農(nóng)民工教育論文投稿期刊：《財(cái)經(jīng)科學(xué)》雜志是1957年創(chuàng)刊的西南地區(qū)最早的經(jīng)濟(jì)理論刊物，由教育部直屬院校西南財(cái)經(jīng)大學(xué)編輯出版，國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行。《財(cái)經(jīng)科學(xué)》長(zhǎng)期被列入全國(guó)經(jīng)濟(jì)類核心期刊，并被四川省新聞出版局評(píng)為四川省一級(jí)期刊。設(shè)置欄目有：本期視點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)時(shí)評(píng)、理論天地、香港經(jīng)濟(jì)觀察、專論、透視與展望、會(huì)計(jì)研究、作者沙龍等

　　因此，農(nóng)民工自身文化適應(yīng)良好，容易建立良好的親子依戀，即農(nóng)民工與其子女親子依戀中父母模型良好，就會(huì)幫助子女建立良好的自我模型、同伴模型，這幫助農(nóng)民工隨遷子女積極的適應(yīng)環(huán)境，與同伴積極交往，進(jìn)而促進(jìn)子女的文化適應(yīng)。這就解釋了在控制父母受教育程度和家庭收入的基礎(chǔ)上，親子依戀仍然在農(nóng)民工文化適應(yīng)對(duì)其子女文化適應(yīng)的代際傳遞中起到中介作用。

　　6.黑龍江流域“直過(guò)民族”農(nóng)民工隨遷子女依戀的中介作用啟發(fā)及教育建議

　　由于親子依戀在農(nóng)民工及其子女文化適應(yīng)之間發(fā)揮中介作用，因此，我們可以通過(guò)開(kāi)展農(nóng)民工的家庭教育，提升農(nóng)民工家庭的親子溝通，改善農(nóng)民工與其子女的親子關(guān)系，來(lái)提高農(nóng)民工與子女的親子依戀，進(jìn)而促進(jìn)其子女的文化適應(yīng)。我們的研究可以為提升農(nóng)民工隨遷子女文化適應(yīng)提供一條有效路徑。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]卓瑪草,孔祥利.農(nóng)民工代際職業(yè)流動(dòng):代際差異與代際傳遞的雙重嵌套[J].財(cái)經(jīng)科學(xué). 2016(06)

　　[2]段成榮.我國(guó)流動(dòng)和留守兒童的幾個(gè)基本問(wèn)題[J].中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2015(01)

　　作者：徐寧