摘要：中學(xué)思政課教師主要配合國(guó)家和社會(huì)，培育出具有良好品德的學(xué)生，提升他們的綜合素養(yǎng)。在當(dāng)今時(shí)代，為了幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，思政課占據(jù)的地位越來(lái)越重要，所以，為了提升中學(xué)思政課的教學(xué)質(zhì)量，老師們必須提升自己的核心素養(yǎng)，只有具有崇高的核心素養(yǎng)的老師，才可以在國(guó)家的指導(dǎo)下，指引學(xué)生走正確的道路，形成正確的思想。

　　關(guān)鍵詞：高中思政課;高中思政課教師;核心素養(yǎng)內(nèi)涵;核心素養(yǎng)

　　黨的十八大以來(lái)，我國(guó)教育界非常重視老師和學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。習(xí)總書(shū)記指出，新時(shí)代教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，而思政課是立德樹(shù)人的根本課程。老師的核心素養(yǎng)決定著能否上好一堂思政課，尤其是中學(xué)教師，因?yàn)橹袑W(xué)時(shí)期是學(xué)生“三觀”形成的關(guān)鍵時(shí)期，老師必須給學(xué)生上好每一節(jié)思政課，引導(dǎo)學(xué)生走向正確的道路。所以，本文基于中學(xué)思政課老師的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升展開(kāi)探討，著重發(fā)揮老師的積極性和主動(dòng)性。

　　1.思政課教師核心素養(yǎng)的定義

　　解釋思政課老師的核心素養(yǎng)，必須厘清公民素養(yǎng)、教師素養(yǎng)和思政課教師核心素養(yǎng)三者之間的關(guān)系，這三者涵蓋的范圍逐漸縮小，范圍最廣的是公民素養(yǎng)。

　　首先分析公民素養(yǎng)。顧名思義，公民素養(yǎng)是作為一名公民應(yīng)該具備的素質(zhì)和涵養(yǎng)，素養(yǎng)是通過(guò)后天的教育逐漸形成的，它是每個(gè)人都應(yīng)該具備和擁有的。 其次是教師素養(yǎng)。老師作為社會(huì)當(dāng)中較為重要的職業(yè)，承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任，它是老師們面對(duì)多種多樣的學(xué)生，復(fù)雜的社會(huì)，為了適應(yīng)社會(huì)，更好教導(dǎo)學(xué)生而表現(xiàn)出來(lái)的綜合素養(yǎng)。這是身為一個(gè)老師，在當(dāng)今時(shí)代必須具備的基本素養(yǎng)。

　　最后是思政課教師的核心素養(yǎng)。老師需要傳授學(xué)生知識(shí)，還需要幫助學(xué)生端正思想。思政課老師的職責(zé)在于面對(duì)極速變化的社會(huì)和學(xué)生，采用思想政治教育，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的核心價(jià)值觀。思政課教師的核心素養(yǎng)是老師面對(duì)問(wèn)題，利用自己的專業(yè)知識(shí)教育啟發(fā)學(xué)生，要求“政治要強(qiáng)，情懷要深，思維要新，視野要廣，自律要嚴(yán)，人格要正”。

　　2.中學(xué)思政課教師核心素養(yǎng)提升存在的問(wèn)題

　　2.1 部分教師政治信仰存在淡化

　　當(dāng)今時(shí)代，盡管我國(guó)中學(xué)思政課教師的核心素養(yǎng)較高，他們具備較為深厚的知識(shí)儲(chǔ)備，但仍有部分老師的政治信仰逐漸淡化缺失。首先，受到多元文化的沖擊，成長(zhǎng)環(huán)境越來(lái)越復(fù)雜，部分老師缺少責(zé)任感，在面對(duì)復(fù)雜的環(huán)境和不同的文化時(shí)，很容易迷失自我，從而不利于教導(dǎo)學(xué)生形成良好的價(jià)值觀。

　　其次，由于時(shí)代在進(jìn)步，逐漸產(chǎn)生新時(shí)代的文化，部分老師的思想較為落后，還在延續(xù)著以前的文化，并沒(méi)有接納新文化。在講授教材內(nèi)容的過(guò)程中，老師們只是機(jī)械式的重復(fù)書(shū)本上的知識(shí)，部分老師對(duì)馬克思主義沒(méi)有做到真正的理解，甚至只是按部就班的宣傳馬克思主義信仰，無(wú)法結(jié)合時(shí)代的新元素，對(duì)錯(cuò)誤的言論給予有力的反駁，甚至在大是大非面前無(wú)法做到堅(jiān)定自己的信仰。

　　2.2 部分教師業(yè)務(wù)能力尚顯不足

　　很多學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容和書(shū)本上的知識(shí)較為復(fù)雜，具有很強(qiáng)的邏輯性，涉及到的范圍較為廣闊，包含了歷史學(xué)、哲學(xué)和心理學(xué)等等相關(guān)方面的內(nèi)容。部分中學(xué)老師的知識(shí)儲(chǔ)備和邏輯能力較為薄弱，自身沒(méi)有較為淵博的知識(shí)和較強(qiáng)的邏輯性，在實(shí)際的授課當(dāng)中，教學(xué)效果并不好。甚至由于思政課的知識(shí)點(diǎn)理解難度比較大，很多學(xué)生無(wú)法徹底領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵，不利于提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。其次，部分老師的授課方式較為單一，過(guò)于重視理論的講解，脫離了現(xiàn)實(shí)生活，打擊了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興致，影響思政課的授課效果。

　　2.3 部分教師道德修養(yǎng)有待提高

　　當(dāng)今社會(huì)，由于多元文化的沖擊，人們的價(jià)值觀和人生觀也遭受到了嚴(yán)重的沖擊。中學(xué)老師的核心素養(yǎng)被社會(huì)當(dāng)中的利己主義和享樂(lè)主義、形式主義等等所影響，造成一部分老師違背自己的意愿，迎合這些觀念，降低了自身的核心素養(yǎng)。其次，在實(shí)際生活當(dāng)中，部分思政課的老師不能嚴(yán)格自律，上課遲到，下課早退，給學(xué)生造成了不良的影響，甚至給學(xué)生樹(shù)立了一個(gè)不好的典范。老師無(wú)法深入了解學(xué)生的思想和個(gè)性特征，自我思想較為偏激，過(guò)于重視物質(zhì)方面，都會(huì)對(duì)學(xué)生的教育造成不良影響，也嚴(yán)重影響了自我核心素養(yǎng)的建立和提升。

　　3. 思政課教師核心素養(yǎng)模型的內(nèi)容建構(gòu)

　　3.1 堅(jiān)定的政治信仰

　　老師們肩負(fù)著教育學(xué)生的職責(zé)，尤其是思政課老師，必須幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，提升學(xué)生們的綜合素養(yǎng)。而提升學(xué)生們的核心素養(yǎng)的前提是老師自身具備堅(jiān)定的政治信仰。所謂的政治信仰，主要指一個(gè)國(guó)家的人們，對(duì)自己的國(guó)家堅(jiān)定的信仰，對(duì)社會(huì)政治理論的認(rèn)可和敬仰，從而將其作為自己的行為準(zhǔn)則和精神信仰。

　　思政課老師的職責(zé)主要為了培育出新一代社會(huì)主義接班人和信仰者，傳承社會(huì)主義，如果自身沒(méi)有堅(jiān)定的信仰，那么學(xué)生們也會(huì)跟隨老師的思想迷失在復(fù)雜的社會(huì)當(dāng)中。當(dāng)今社會(huì)，外來(lái)文化和其他多元文化的沖擊，導(dǎo)致社會(huì)環(huán)境逐漸復(fù)雜，由于學(xué)生們年齡小，缺乏足夠的判斷力，很容易被其他亞文化腐蝕。所以，思政課老師必須履行自己的職責(zé)，利用政治看待問(wèn)題，在是非面前保持足夠的清醒，堅(jiān)定自己的信仰，宣傳正能量，從而提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

　　3.2 濃烈的家國(guó)情懷

　　中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，較為深厚，我們需要具備強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感，積極、主動(dòng)的傳承傳統(tǒng)文化。家國(guó)情懷的產(chǎn)生主要來(lái)源于家庭和國(guó)家共同構(gòu)成的理念，由家庭和家人想到國(guó)家，由小及大，從對(duì)家庭和家人、家鄉(xiāng)的思念，聯(lián)系到對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，增強(qiáng)對(duì)自己國(guó)家的認(rèn)同感。思政課老師必須深入了解和不斷學(xué)習(xí)自己的本國(guó)文化，將家國(guó)情懷和歷史文化給學(xué)生們一一講述，增強(qiáng)學(xué)生們的自豪感和認(rèn)同感。家國(guó)情懷表現(xiàn)了個(gè)體對(duì)國(guó)家文化的認(rèn)可與擔(dān)當(dāng)。除此之外，思政課老師需要聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)，關(guān)注人們的日常生活，在社會(huì)當(dāng)中探索新的文化和知識(shí)，將這些內(nèi)容引入到自己的課堂當(dāng)中，豐富自己的授課內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生們的興致。

　　3.3 強(qiáng)烈的學(xué)科自信

　　如今，由于部分學(xué)校過(guò)于重視其他科目的教育，忽視了思政課的重要性，思政課在這些學(xué)校當(dāng)中處于可有可無(wú)的地位，導(dǎo)致思政課老師的地位較為尷尬，甚至部分思政課老師因?yàn)檎n程較少的緣故，兼任多個(gè)科目，分散了思政課老師的精力。

　　教育論文投稿刊物：《中國(guó)教師》充滿人文氣息，展現(xiàn)教師風(fēng)采，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，樹(shù)立道德楷模。《中國(guó)教師》具有大家風(fēng)范，高貴氣質(zhì)，志存高遠(yuǎn)。《中國(guó)教師》突破以往教育類期刊“就教育說(shuō)教育”、“就教師說(shuō)教師”的局限性，敢于創(chuàng)新，勇于進(jìn)取。刊物的選題起點(diǎn)高，有一定的深度和難度;就作者群體來(lái)說(shuō)，不乏教育界的知名人士，更有政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及文學(xué)界的大家;欄目設(shè)置范圍廣泛，內(nèi)容多元而豐富。

　　面對(duì)這一狀況，思政課老師必須對(duì)自己的學(xué)科足夠自信，重視自己的職責(zé)，這樣的自信主要來(lái)自于社會(huì)主義的優(yōu)越性和內(nèi)心對(duì)國(guó)家的信任。所謂的學(xué)科自信主要指老師自身?yè)碛袦Y博的學(xué)識(shí)，對(duì)自己的課程理論、價(jià)值思想足夠了解和掌握，堅(jiān)信自己這一學(xué)科無(wú)法替代，認(rèn)可這一學(xué)科的重要性。而思政課老師自身肩負(fù)著幫助學(xué)生樹(shù)立良好品德的重要責(zé)任，老師的言行舉止都會(huì)對(duì)學(xué)生造成嚴(yán)重的影響。老師將自己的文化自信和學(xué)科自信傳遞給學(xué)生，學(xué)生會(huì)深受老師的影響，對(duì)思政課的認(rèn)可更加深刻，從而提升自己的核心素養(yǎng)。

　　4. 結(jié)束語(yǔ)

　　綜上所述，面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和多元文化的沖擊，中學(xué)生由于自身的思想觀念和判斷力并未成熟，很容易迷失自己。所以，思政課的教授越來(lái)越重要。由于思政課的知識(shí)內(nèi)容較為復(fù)雜、多變，老師們必須不斷擴(kuò)充自己的知識(shí)積累，引用社會(huì)熱點(diǎn)，教授學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。除此之外，老師必須增強(qiáng)自我的政治信仰，堅(jiān)定自己的信仰和思想，提升自己的綜合素養(yǎng)，才能有效的提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，幫助他們樹(shù)立良好的品德。時(shí)代在變化，思政課老師也面臨著挑戰(zhàn)和機(jī)遇，培養(yǎng)具備崇高品質(zhì)的學(xué)生群體，必須由具備較高核心素養(yǎng)的老師的正確指引，才能更好的培養(yǎng)學(xué)生。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]吳洋. 中學(xué)思政課教師核心素養(yǎng)探析[J]. 中國(guó)教師,2019(10):64-67.

　　[2]賈靜靜. 拋錨式教學(xué)在高中思政課中的運(yùn)用探究[D].天水師范學(xué)院,2019.

　　[3]王穎. 時(shí)政素材在高中思政課教學(xué)中的運(yùn)用研究[D].天水師范學(xué)院,2019.

　　[4]習(xí)瑞. 范例教學(xué)法在高中思政課中的運(yùn)用探究[D].天水師范學(xué)院,2019.

　　[5]王析. 校園暴力視角下增強(qiáng)中學(xué)思政課德育功能研究[D].西安理工大學(xué),2019.

　　作者：溫克慶