雜志優(yōu)秀目錄參考

　　家庭暴力的概念界定及其展開 林建軍;

　　部門憲法視角下的反家庭暴力法性質(zhì)解析與反思 韓秀義;

　　《滿洲語辭典》的編纂出版及學(xué)術(shù)價(jià)值 河內(nèi)良弘;趙阿平;

　　崇尚自然的滿族生態(tài)祭儀——以尼瑪察氏“野祭”儀式為例 呂萍;馬貝貝;

　　新時(shí)期滿族作家中短篇小說創(chuàng)作的死亡情結(jié) 吳玉杰;曹帥;

　　滿族文學(xué)藝術(shù)中的柳意象 閻麗杰;

　　牛河梁遺址與紅山文化祭祖權(quán)的壟斷 徐昭峰;于海明;

　　紅山文化與周邊文化的關(guān)系——以陶器為例 張翠敏;

　　夏家店下層文化玉器的初步研究 周宇杰;

　　大學(xué)生參加紅山文化旅游意愿研究——以遼寧師范大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院大學(xué)生為例 朱易蘭;

　　協(xié)商治理的功效及路徑選擇 張愛軍;王喜春;

　　習(xí)近平倒逼改革理論的學(xué)理研究 曲直;曹延洶;

　　工傷保險(xiǎn)賠償與人身損害賠償競合適用模式研究 劉傳剛;安禹霏;

　　轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展切合低碳經(jīng)濟(jì)的重要途徑

　　長時(shí)間以來，我國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在整體國民經(jīng)濟(jì)中有著異常重要的地位，農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r以及形式在一定程度上制約著我國的未來發(fā)展前景。目前，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致了對環(huán)境的破壞程度越來越嚴(yán)重，因此，將低碳經(jīng)濟(jì)進(jìn)行全面發(fā)展是解決環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展矛盾問題的重要措施。同時(shí)，更是推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)行健康發(fā)展的有利條件。

　　1低碳經(jīng)濟(jì)時(shí)代轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的必要性

　　1.1從本質(zhì)上將農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式進(jìn)行轉(zhuǎn)變

　　在走可持續(xù)發(fā)展路線提出以來，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向便逐步開始實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化，并且極其注重對生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)工作和供給為經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的巨大作用[1]。目前，以往實(shí)施的粗放型生產(chǎn)模式在不斷的發(fā)展中，逐漸出現(xiàn)了弊端，為了更好的推進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展腳步、實(shí)現(xiàn)健康有序發(fā)展的戰(zhàn)略部署，要從本質(zhì)上將農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，向智能化、集約化和知識型的模式進(jìn)行轉(zhuǎn)化，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的各項(xiàng)投入進(jìn)行減少，提升最終的生產(chǎn)效率。

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