《吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》創(chuàng)刊于1955年7月，是由國家教育部主管、吉林大學(xué)主辦的綜合性學(xué)術(shù)理論刊物，創(chuàng)刊于1955年，雙月刊，由吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報編輯部出版。《吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》以弘揚先進文化、繁榮學(xué)術(shù)研究為己任，堅持正確的政治方向和學(xué)術(shù)導(dǎo)向，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)觀點創(chuàng)新、學(xué)術(shù)體系創(chuàng)新和研究方法創(chuàng)新，努力為提出新理論、形成新學(xué)派、取得新成果搭建理論平臺。在辦刊上注重思想性與學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一，理論性與實踐性的統(tǒng)一，科學(xué)性與時代性的統(tǒng)一，既傾心探索學(xué)術(shù)理論，又密切把握時代脈搏，追蹤學(xué)術(shù)熱點，關(guān)注理論前沿，走一條理論聯(lián)系實際、學(xué)術(shù)結(jié)合時代之路，刊發(fā)了一批在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生廣泛影響的學(xué)術(shù)力作，形成了鮮明的風格和特色，以高雅的學(xué)術(shù)品位和嚴謹?shù)膶W(xué)風，在學(xué)術(shù)界和期刊界贏得了良好的聲譽，取得了較好的社會效益。

《吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》依托本校的學(xué)科優(yōu)勢，開設(shè)"馬克思主義基礎(chǔ)理論研究"、"東北亞區(qū)域經(jīng)濟與社會發(fā)展"、"邊疆考古與華夏文明"、"數(shù)量經(jīng)濟理論及應(yīng)用"等特色欄目和"探索當代中國哲學(xué)的道路"、"法律全球化研究"、"政治文明與政府治理"等專題欄目，面向國內(nèi)外學(xué)者征集優(yōu)秀稿件，努力把特色專欄辦成反映本領(lǐng)域最新研究成果的前沿陣地，根據(jù)學(xué)術(shù)熱點和時代特點不斷推出專題欄目。學(xué)報遵循吉林大學(xué)"求實創(chuàng)新，勵志圖強"的校訓(xùn)，倡導(dǎo)潛心鉆研，實事求是，厚積薄發(fā)的嚴謹學(xué)風，以質(zhì)量求生存，以特色謀發(fā)展，立足本校，面向國內(nèi)外，刊發(fā)了一批在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生廣泛影響的學(xué)術(shù)力作，形成了鮮明的風格和特色。

法學(xué)理論研究、企業(yè)理論研究、哲學(xué)理論、民主政治研究

　　雜志優(yōu)秀目錄參考

　　勞動合同對農(nóng)民工勞動報酬的影響 張世偉;張娟;

　　政府財政金融支農(nóng)投入有效啟動了農(nóng)村消費嗎? 溫濤;王漢杰;

　　我國農(nóng)業(yè)補貼政策的影響效應(yīng)分析與實證檢驗 王亞芬;周詩星;高鐵梅;

　　轉(zhuǎn)型經(jīng)濟下的組織學(xué)習(xí)與創(chuàng)新績效:制度環(huán)境的調(diào)節(jié)作用 鄒國慶;高輝;

　　商業(yè)銀行內(nèi)部知識轉(zhuǎn)化與個體服務(wù)創(chuàng)新行為關(guān)系實證研究 陳曉芳;黃文才;

　　國際法與大國崛起 何志鵬;

　　國際經(jīng)濟法存在與發(fā)展的新視角 李萬強;

　　英國關(guān)于歐盟成員資格的第二次全民公決 N.福斯特;孫璐;

　　關(guān)于境外追贓法律適用問題的思考——以薄熙來案為切入點 張磊;

　　2016年世界政治經(jīng)濟形勢評論 何平;熊庭;

　　中國和平發(fā)展與外交創(chuàng)新 黃鳳志;劉瑞;

　　收入不平等的公眾感知與態(tài)度:國際比較視野下的中國 方長春;

　　權(quán)力政治與倫理政治兩者的差異與特點

　　一、沖突的產(chǎn)生

　　權(quán)力政治指的是什么?倫理政治又指的是什么?兩者為何會產(chǎn)生沖突?權(quán)力政治與倫理政治的區(qū)分在于側(cè)重從不同角度去定義和解釋政治的功能和作用。權(quán)力政治是將政治看作是權(quán)力的獲得、保持和運用，有時候甚至暗含著為了達到目的可以采取一切可能的手段和謀略。相反，倫理政治把政治看作是對正義和善的追求。區(qū)分權(quán)力政治與倫理政治的目的主要是凸顯政治本身所內(nèi)含的分化與矛盾沖突，加深對政治的內(nèi)涵的橫向了解。縱觀中西政治思想的流變歷程，權(quán)力政治與倫理政治的矛盾最初是不存在的。柏拉圖的巨著《理想國》中即提出理想的國家應(yīng)是正義的國家，政治的本質(zhì)在于公正，政治學(xué)鼻祖亞里士多德也認為政治的目的在于實現(xiàn)至善。

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