雜志優(yōu)秀目錄參考

　　中國夢視閾下構(gòu)建中國特色哲學社會科學研究 梁培林;黎偉盛;靳曉斌;鄧雙霜;

　　情感認同:培育社會主義核心價值觀的著力點 鄧凱文;

　　馬克思主義大眾化視閾下社會主義核心價值觀的培育和踐行 李一吉;王效亮;

　　民族地區(qū)生態(tài)城鎮(zhèn)化建設的整體推進及法治保障探討——以廣西生態(tài)文明建設為例 宋才發(fā);

　　廣西藝術(shù)設計專業(yè)高職課程體系建設研究 林海;

　　中國—東盟命運共同體構(gòu)想下增強中國政黨制度話語權(quán)的策略研究——以政黨外交為視角 金丹;

　　越南共產(chǎn)黨的黨內(nèi)民主監(jiān)督模式 陳元中;李光平;

　　東盟內(nèi)部跨國就業(yè)者社會保障研究 吳偉東;吳杏思;

　　亞里士多德社會正義論及其對馬克思的影響 張全勝;袁祖社;

　　胡塞爾與馬克思對哲學的理解和改造之差異比較 王文慧;秦書生;

　　奧地利馬克思主義哲學:觀念與批評 孟飛;姚順良;

　　全球化視野下的馬克思聯(lián)合觀思考 庾虎;

　　人的解放及其現(xiàn)實道路——《德意志意識形態(tài)》中馬克思對思辨歷史觀批判的真實意蘊 魏月;程彪;

　　價值的復歸與生態(tài)的拯救——從經(jīng)濟理性到生態(tài)理性的轉(zhuǎn)向 王野林;

　　財政支出的非協(xié)同增長關系與經(jīng)濟效應——基于面板門檻模型的實證研究 丁忠民;玉國華;王定祥;

　　人力資本對工業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整影響的地區(qū)差異研究——基于中國高技術(shù)行業(yè)數(shù)據(jù)的經(jīng)驗分析 鄒璇;許珊珊;

　　農(nóng)民工回流與縣域工業(yè)發(fā)展 崔彩周;

　　基于城市流強度模型的珠江—西江經(jīng)濟帶城市發(fā)展研究 杜俊義;

　　刑事賠償制度現(xiàn)狀反思與完善進路 龍建明;

　　表決代理權(quán)征集規(guī)則研究 李紅潤;

　　哲學期刊投稿:馬克思主義哲學創(chuàng)新

　　發(fā)展是時代永恒的主題，發(fā)展是合規(guī)律性與合目的性統(tǒng)一的過程，社會實踐的客觀需要和哲學的發(fā)展內(nèi)在邏輯均要求哲學范式和方法創(chuàng)新，關注人的生存發(fā)展和價值實現(xiàn)，在主體性活動與對象性活動中自覺發(fā)揮科學理論的指導作用，在改革攻堅階段，合理地保持公平與效率、存有與現(xiàn)實、精神與物質(zhì)、情感與理智、歷史與現(xiàn)實、理想和實踐的平衡向度，哲學之思的首要功能在于為當代中國社會發(fā)展提供核心理念，哲學創(chuàng)新具有豐富的內(nèi)涵即新科學范式的生成、世界圖景新的勾畫、時代主要問題的解答、思維方式的突破、人文精神與科學精神的統(tǒng)一。

　　一、實踐是馬克思主義哲學創(chuàng)新的源泉

　　馬克思指出:“正是在改造對象世界中，人才真正地證明自己是類存在物，這種生產(chǎn)是人的能動的類生活。通過這樣的生產(chǎn)，自然界才表現(xiàn)為它的作品和它的現(xiàn)實。因此，勞動的對象是人的類生活的對象化:人不僅像在意識中那樣在精神上使自己二重化，而且能動地、現(xiàn)實地使自己二重化，從而在他所創(chuàng)造的世界中直觀自身。”[1]馬克思強調(diào)了勞動實踐中人的能動意識、創(chuàng)造性的特點，由于異化而改變，以致類生活對他竟成了手段。

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