一、臨山瞰海

　　所謂臨山瞰海，即觀察者登上鄰近海岸或位于海岸的山丘觀察海陸交界線，是中國古代早期人們觀察、認識海岸及海岸地帶的主要途徑之一。人們通過這種方式所認識的海岸主要是山地丘陵海岸，也包括山前平原地帶。

　　《史記》卷 6《秦始皇本紀》記秦始皇二十八年(前 219)東巡，上泰山、禪梁父之后，“乃并勃海以東，過黃、腄，窮成山，登之罘，立石頌秦德焉而去” ，復南登瑯邪，作瑯邪臺，刻石謂其 “東撫東土，以省卒士。事已大畢，乃臨于海” ，又述其疆土所至，“西涉流沙，南盡北戶。東有東海，北過大夏” 。二十九年(前 218)東巡，登之罘，刻石云：“皇帝東游，巡登之罘，臨照于海” ，其東觀刻石云：“皇帝春游，覽省遠方。逮于海隅，遂登之罘，昭臨朝陽” 。成山、瑯邪、之罘，均窮陸臨海，秦始皇登之 “臨照于海”，“昭臨朝陽”，刻石以示疆界所至，當即其時觀念中的海岸所在。

　　《史記》卷 28《封禪書》綜述秦始皇東巡，謂其 “東游海上，行禮祠名山大川及八神”，“八神將自古而有之，或曰太公以來作之”。其中，三山祠陰主、之罘祠陽主、萊山祠月主 “皆在齊北，并勃海”;成山 “斗入海，最居齊東北隅，以迎日出”，故祠日主;瑯邪 “在齊東方，蓋歲之所始”，故祠四時主。三山、之罘、萊山、成山、瑯邪 5 座臨海之山，皆位于古代濱海人群漁撈系船的港口附近，用于望風祭海，后來逐漸演變為齊國臨海疆界的標志。《晏子春秋》卷 4《內篇問下》記齊景公之言：“吾欲觀于轉附、朝舞，遵海而南，至于瑯琊。” 轉附、朝舞，亦當為臨海之山。在齊人觀念中，遵海而行，得觀乎轉附(或說即之罘)、朝舞，至于瑯邪。據此，先秦時期的齊人對于山東半島海岸已有基本認識。

　　《史記・秦始皇本紀》記載，秦始皇三十二年(前 215)“之碣石，使燕人盧生求羨門、高誓。刻碣石門” ，《史記・封禪書》說秦始皇 “游碣石，考入海方士” 。碣石當是燕地方士集聚并由此入海的出發之地。關于碣石的認識，其初當來自燕地的方士。《史記・封禪書》謂：“自齊威、宣之時，騶子之徒論著終始五德之運，及秦帝而齊人奏之，故始皇采用之。而宋毋忌、正伯僑、充尚、羨門高最后皆燕人，為方仙道，形解銷化，依于鬼神之事” ，又謂：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傳在勃海中” 。自戰國以來，燕齊海上之方士當頗有來往，他們對于渤海沿岸的認識，當漸融為一體。秦始皇三十二年游碣石，自上郡歸，往途當經由齊地。秦始皇的碣石之行，說明齊、燕關于海岸的認識已經融匯。秦始皇三十五年(前 212)，又 “立石東海上朐界中，以為秦東門” 。《漢書》卷 28 上《地理志》東海郡朐縣原注：“秦始皇立石海上以為東門闕。”《水經注》卷 30《淮水》謂淮水下游北支游水東北流，歷朐縣與沭水相合，“又逕朐山西，山側有朐縣故城。秦始皇三十五年，于朐縣立石海上，以為秦之東門。崔琰《述初賦》曰‘倚高艫以周眄兮，觀秦門之將將’者也。東北海中有大洲，謂之郁洲。《山海經》所謂‘郁山在海中’者也。言是山自蒼梧徙此，云山上猶有南方草木。今 [青](郁)州治”。朐山東鄰海岸，與郁洲島隔海峽相望，西側有游水流經。秦東門在朐山(今之孔望山)以東、郁洲(今云臺山)以西。碣石門、秦東門闕，都建在海岸上，無論其本來寓意若何，在客觀上都起到了標識海岸的作用。

　　《史記・秦始皇本紀》記秦始皇三十七年(前 210)東巡，至錢唐，渡浙江，“上會稽，祭大禹，望于南海” 。秦始皇所上之 “會稽”，當即會稽山;其所望之 “南海” 則為今之東海。《越絕書》謂越王勾踐 “東垂海濱” ，敗于夫差后，“保棲于會稽山上” 。《漢書・地理志》會稽郡山陰縣原注：“會稽山在南，上有禹冢、禹井，揚州山。” 勾踐滅吳后，置吳王于甬東，君百家。杜預曰：“甬東，會稽句章縣東海中洲也。”《越絕書》謂勾踐 “行霸瑯邪” ，“越王句踐徙瑯邪…… 楚考烈王并越于瑯邪” 。《山海經》卷 13《海內東經》謂瑯邪臺 “在渤海間，瑯邪之東。其北有山。一曰在海間。” 郭璞注云：“今瑯邪在海邊，有山礁峣特起，狀如高臺，此即瑯邪臺也。瑯邪者，越王句踐入霸中國之所都。”《漢書・地理志》瑯邪郡瑯邪縣原注：“越王句踐嘗治此，起館臺。〔有〕(存) 四時祠。” 會稽山、甬東、瑯邪，是先秦時期越人臨海或遵海而行所至之地。齊人與越人對于海岸的認識，在瑯邪相接，當不晚于春秋后期。

　　秦始皇離開會稽后，“還過吳，從江乘渡”。江乘，漢屬丹揚郡，張守節《正義》謂：“江乘故縣在潤州句容縣北六十里，本秦舊縣也。渡謂濟渡也。”《宋書》卷 35《州郡志》謂晉成帝咸康元年(335)，桓溫領僑置之南瑯邪郡，“鎮江乘之蒲洲金城上，求割丹陽之江乘縣境立郡，又分江乘地立臨沂縣”。秦漢時江乘縣臨江，轄境包括江中之洲。江乘對岸，即赤岸。山謙之《南徐州記》曰：“京江，禹貢北江。春秋分朔，輒有大濤至江乘，〔北〕(此) 激赤岸，尤更迅猛。” 則海潮可上溯至江乘縣。阮敘之《南兗州記》記赤岸山在瓜步山(在六合縣東南 20 里)東 5 里，“濤水自海入江，沖激六七百里，至此岸側，其勢始衰”。山謙之《南徐州記》曰：“京江，《禹貢》北江也。闊漫三十里，通望大壑，常以春秋朔望，輒有大濤，聲勢駭壯，極為奇觀。濤至江北激赤岸，尤更迅猛。” 秦始皇由江乘渡江，正是在溯江而上的海潮潮至線上，自此而下，即被視為大海，故《史記》謂其渡江后 “并海上，北至瑯邪”。枚乘《七發》假托客之言，說他 “將以八月之望，與諸侯遠方交游兄弟，并往觀濤乎廣陵之曲江”，其所見之濤 “秉意乎南山，通望乎東海。虹洞兮蒼天，極慮乎崖涘”，劉良注曰：“言濤之秉意，將陵乎南山，而與東海相望也。虹洞，相連貌也。言若與天地相連也。有極盡思慮者，言思至于山崖海涘而不能入其深也”。雖是詩人想象之辭，然曲江之濤，與東海相望，與天地相連，實為時人普遍之觀念。南朝宋劉〔損〕(楨)《京口記》說北固山 “回嶺入江，懸水峻壁”，“北望海口，實為壯觀”。京口北固可北望海口，是望海之山。

　　秦始皇由江乘渡江后，傍海岸而行(“并海上”)，“北至瑯邪”，復自瑯邪北至榮成山，至之罘，射殺一魚，然后 “并海西”。《史記・封禪書》說秦始皇此次出巡，“登會稽，并海上，冀遇海中三神山之奇藥” 。秦二世元年(前 209)，東行郡縣，“到碣石，并海，南至會稽，而盡刻始皇所立刻石” 。這樣，先秦以來燕、齊、越沿海諸國之人沿海航行的經驗及其對于海岸的認識遂得貫通起來。

　　在今見文獻中，先秦秦漢時期有關浙南閩粵海岸的認識較為模糊。《山海經》卷 10《海內南經》謂：

　　海內東南陬以西者。甌居海中。閩在海中，其西北有山。一曰閩中山在海中。三天子鄣山在閩西海北。一曰在海中。

　　觀察敘述者立足于閩西北或閩西的山(或三天子鄣山)，看 “在海中” 的閩或閩中山以及 “居海中” 的甌，那么，閩海(以及甌海)的西北岸是山。其言雖模糊迷離，然臨山觀海的視角仍然非常清楚。

　　《史記》卷 113《南越列傳》記秦末南海尉任囂語龍川令趙佗曰：“番禺負山險，阻南海，東西數千 里，頗有中國人相輔，此亦一州之主也，可以立國。”《初學記》卷 8《州郡部》引《南越志》曰：“番禺縣有番、禺二山，因以為名。”《元和郡縣圖志》謂番山在南海縣東南 3 里，禺山在縣西南 1 里，“尉佗葬于此”。任囂所說 “負山險，阻南海” 的番禺，當即指番、禺二山(或因此二山而得名之番禺縣)。元鼎六年(前 111)，漢軍進至番禺，南越王趙建德、丞相呂嘉守城失敗，“夜與其屬數百人亡入海，以船西去” ，也說明番禺近海。《水經注》卷 37《泿水》記漢末建安中，步騭到南海，“見土地形勢，觀尉佗舊治處，負山帶海，博敞渺目，高則桑土，下則沃衍，林麓鳥獸，于何不有?海怪魚鱉，黿鼉鮮鱷，珍怪異物，千種萬類，不可勝記…… 騭登高遠望，睹巨海之浩茫，觀原藪之殷阜，乃曰：斯誠海島膏腴之地，宜為都邑。建安二十二年，遷州番禺，筑立城郭，綏和百越，遂用寧集”。步騭所登之山，亦即番山、禺山。步騭在番、禺登高遠望，見巨海浩渺，故以南海郡已臨南海。

　　碣石、三山、之罘、萊山、成山、瑯邪、朐山、江乘(以及赤岸、瓜步山、北固山)、會稽山、三天子鄣山、番山、禺山等，自先秦秦漢以來，當即人們登臨觀海的海岸山丘，在遵海(并海)航行時也可作為標識，發揮了界定海岸位置的作用，構成了古人觀念中的海岸。

　　在上述諸山(岸、臺)中，碣石、三山、之罘山、成山、瑯邪臺、朐山都緊臨大海，位于海岸線上，其所在海岸也都是山地丘陵海岸。比如碣石，《尚書・禹貢》謂為冀州山，“島夷皮服，夾右碣石入于海” 。又謂 “太行王屋，至于碣石，入于海。” 孔安國傳：“碣石，海畔山。” 元封元年(前 110)，漢武帝東巡，“自泰山，復東巡海上，至碣石”。文穎謂碣石 “在遼西絫縣。絫縣今罷，屬臨榆。此石著海旁。” 顏師古說：“碣，碣然特立之貌也。” 建安十二年(207)，曹操率軍東征烏桓，作《步出夏門行》，謂：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星漢粲爛，若出其里”。顯然，碣石就在海岸上。宋玉《高唐賦》描述云夢水勢激蕩，謂：“勢薄岸而相擊兮，隘交引而卻會。崪中怒而浮高兮，若浮海而望碣石。” 劉良注：“碣石，海畔山，半在水中。言此水波濤崪然而起爾，如望碣石以浮海也。” 因此，碣石山應當是伸入海中的半島。《水經注》卷 14《濡水》謂濡水東南流，至絫縣碣石山，“漢武帝亦嘗登之，以望巨海，而勒其石于此。今枕海有石如埇道，數十里，當山頂，有大石如柱形，往往而見，立于巨海之中，潮水大至則隱，及潮波退，不動不沒，不知深淺，世名之天橋柱也。狀若人造，要亦非人力所就。韋昭亦指此以為碣石也”。

　　可是，會稽山、赤岸山、北固山、番山、禺山等，雖然登臨可眺望大海，但是這幾座山下卻并非海岸。赤岸、瓜步山、北固山，固然離長江入海口甚遠，番、禺二山，離珠江入海口也并不近。晉人裴淵《廣州記》曰：“廣州東百里有村，號曰古斗村，自此至海，溟渺無際。”《元和郡縣圖志》卷 34“嶺南道，廣州” 謂廣州正南至大海 70 里，又謂南海在南海縣南，水路百里，“自州東八十里有村，號曰古斗，自此出海，浩淼無際”，海廟即位于其地。而在廣州地區，真正臨海的是古斗村。《太平寰宇記》卷 157“嶺南道，廣州” 記南海縣有靈洲山，引《南越志》云：“肅連山西一十二里，有靈洲焉。其山平原彌望，層野極目”，又有江南洲，《南越志》云：“江南洲，周回九十里。東有荔枝洲，上有荔枝，冬夏不凋。北有雞籠岡，上多蟶蠣”。所以，步騭在番、禺二山登高遠望，所見當是河湖相連、洲澤浩茫、原藪殷阜的珠江三角洲平原，是 “膏腴之地”，并非 “浩淼無際” 的漲海。

　　秦始皇登臨望海的會稽山，與海岸間也有一定距離。《水經注》卷 40《漸江水》記會稽郡城正南有秦望山，“為眾峰之杰，涉境便見”，“秦始皇登之以望南海”，“自平地以取山頂，七里”，又有會稽之山，在秦望山之南，山下有禹廟，“秦始皇登稽山刻石紀功，尚存山側”。秦望山、會稽山，其西的覆斗山與其東的石匱山、射的山、石帆山構成一道大致東西走向的山巒。在這道山巒前，有一連串的湖泊，覆斗山前(北)是長湖，“湖廣五里，東西百三十里。沿湖開水門六十九所，下溉田萬頃，北瀉長江” 。

　　二、浮舟觀岸

　　浮舟觀岸包括兩種方式：一是從內地順河入海，即沿著河流入海，觀察、描述河流下游兩岸及入海口兩側海岸的地理面貌;二是由海入河，即從海上乘船溯河口而上，進入內河，沿途觀察河口海岸及河流三角洲地區。這是漢唐時期人們認識海岸的又一途徑，其所認識的河口海岸主要是平原海岸，包括河流入海口受到海潮頂托而形成的沙堤、沙洲與澙湖等。

　　(一)順河入海的觀察

　　《元和郡縣圖志》卷 10“河南道，青州” 記濟水流逕博昌縣，東北流入海，其入海之處在縣東北 280 里，“水口謂之海浦”。敘述者從博昌縣出發，順著濟水，來到濟水入海口，觀察海浦(水口)。

　　漢代臨淮郡(下邳國)領有淮浦縣。《水經注・淮水》謂 “淮水東至廣陵淮浦縣入于海。” 酈注引應劭曰：“浦，岸也。蓋臨側淮噴，故受此名。”《山海經・海內東經》謂淮水出朝陽東余山，“入海，淮浦，北”。《漢書・地理志》南陽郡平氏縣原注：“《禹貢》桐柏大復山在東南，淮水所出，東南至淮〔浦〕(陵) 入海，過郡四，行三千二百四十里，青州川。” 這些敘述，都是沿著淮水，從其源頭，直到入海處，淮浦即當位于淮水入海口。

　　南方河流大多可以通航，沿著河流入海的描述主要來自乘船沿河航行的觀察。《吳都記》謂：“松江東瀉海口，名曰扈瀆”，敘述的角度是順著松江而下進入海口。《輿地志》解釋扈瀆之得名，謂：“扈業者，濱海漁捕之名。插竹列于海中，以繩編之，向岸張兩翼。潮上即沒，潮落即出，魚隨潮，礙竹不得去，名之云扈”。觀察者顯然是立身于舟船去看岸邊排列的竹編，故謂其 “向岸張兩翼”。

　　《漢書・地理志》會稽郡毗陵縣原注：“江在北，東入海，揚州川。” 吳縣原注：“南江在南，東入海，揚州川。” 丹揚郡蕪湖縣原注：“中江出西南，東至陽羨入海，揚州川。” 其中，中江至陽羨所入之 “海”，實為具區澤(震澤，今太湖);在吳縣南、東流入海的南江，一般認為即后世之松江;流經毗陵縣北之江，據《續漢書・郡國志》吳郡毗陵縣原注，又被稱為 “北江”，當即大江。“三江” 是 3 條水路，相關敘述反映了沿著水路航行的觀察。王充《論衡》卷 4《書虛篇》說傳言伍子胥被殺恚恨、驅水為濤、以溺殺人，“今時會稽丹徒大江，錢唐浙江，皆立子胥之廟。蓋欲慰其恨心，止其猛濤也”。是以潮濤可上溯至丹徒(今鎮江)。毗陵(今常州)在丹徒之東，《漢書・地理志》以之為大江入海口南岸地。《漢書・地理志》臨淮郡海陵縣原注：“有江海會祠”，大江當在海陵縣南入海。因此，漢代毗陵、海陵二縣分處大江入海口的南北兩岸，皆以 “陵” 為稱，反映出大江入海口兩岸地勢略高，當即后世長江三角洲地區所謂 “高地”。岸上高地稱為 “陵”，正說明觀察者身在江中舟上。今本《水經注》卷 29《沔水》經文謂北江過毗陵縣北，注文稱：“丹徒縣北二百步有故城，本毗陵郡治也。舊去江三里，岸稍毀，遂至城下。城北有揚州刺史劉繇墓，淪于江”。當是漢晉六朝間，丹徒江岸受到沖刷，逐步南移。敘述者雖立足于丹徒故城，但 “岸稍毀，遂至城下” 一語仍反映出其來自江面的視角。

　　今本《水經注・沔水》述松江 “上承太湖，東逕笠澤”;自湖東北流 70 里，有水口(謂之三江口)，分流：“東北入海為婁江，東南入海為東江，與松江而三也”。此種敘述，當來自乘船由太湖至水口、分途入海的觀察記錄。《元和郡縣圖志》卷 25“江南道，蘇州” 說松江在吳縣南 50 里，經昆山入海。《太平寰宇記》卷 91“江南道，蘇州” 謂松江自太湖出海，“屈曲七百里，出鱸魚”;又說松江一名吳江，出太湖，東 260 里入大海。凡此，均當出自沿不同水路入海的觀察、描述。《太平寰宇記》卷 91“江南道，蘇州” 記吳縣東北 100 里有袁山松故城，筑于東晉隆安四年(400)，在滬瀆江邊，“今為陂湖所沖，已半毀江中。山松城東三十里夾江有二城相對，闔閭所筑，以備越處”。袁山松城、闔閭城，皆在滬瀆下游近海處，地勢低洼。袁山松城 “已半毀江中”，闔閭城 “夾江二城相對”，都是從江中向岸上觀察所得的認識。據《水經注・沔水》所載，由三江口分水東南入海的東江，即谷水(又稱長水)，東南流，逕由拳故城下、嘉興縣城西、鹽官縣故城南、馬皋城，在海鹽縣出為澉浦，“以通巨海。光熙元年，有毛民三人，集于縣，蓋泛于風也”。澉浦是東江(谷水)入海之口。關于谷水的敘述是順水而下直至海口。注文謂海鹽縣馬皋城乃晉時司鹽都尉城，“吳王濞煮海為鹽，于此縣也”。海鹽縣治 “后淪為柘湖，又徙治武原鄉，改曰武原縣，王莽名之展武。漢安帝時，武原之地，又淪為湖，今之當湖也，后乃移此” 。海鹽縣治屢次淪陷為湖，說明其所處海岸頗不穩定，是典型的侵蝕海岸。

　　《漢書・地理志》丹揚郡黝縣原注：“漸江水出南蠻夷中，東入海”，不言其入海之地。石城縣原注：“分江水首受江，東至余姚入海，過郡二，行千二百里。” 在石城分江之水，無以東至余姚入海，故歷來論者，均懷疑分江水之存在。在余姚入海之江，只能是漸(浙)江水。故合二注，或當作 “漸江水出南蠻夷中，東至余姚入海”。今本《水經注・漸江水》經文 “北過余杭，東入于海” 句下注文乃酈道元裁剪拼接所見地方史志相關記載而成，然其基本脈絡，仍然是順水而下以至于海，故仍可見出浙江水入海口的若干地理面貌。《水經注・漸江水》注文述浙江東逕靈隱山，山下有錢唐故縣，浙江逕其南，防海大塘在縣東 1 里許，縣南江側有明圣湖，“縣東有定、包諸山，皆西臨浙江。水流于兩山之間，江川急浚，兼濤水晝夜再來，來應時刻，常以月晦及望尤大，至二月、八月最高，峨峨二丈有余”。據此，定、包諸山在浙江東岸，控扼錢塘潮。《水經注》接著記浙江北合詔息湖，“湖本名阼湖，因秦始皇帝巡狩所憩，故有詔息之名也”。《初學記》卷 7《地部》謂 “錢塘有明圣湖、淮湖、承湖。承湖一名詔息湖。” 又引《錢塘記》：“去邑十里有詔息湖。古老相傳：昔秦始皇巡狩，經途暫憩，因以詔息為名。”《水經注》接著說：

　　浙江又東，合臨平湖。《異苑》曰：晉武時，吳郡臨平岸崩，出一石鼓…… 傳言此湖草穢壅塞，天下亂;是湖開，天下平。孫皓天璽元年，吳郡上言：臨平湖自漢末穢塞，今更開通……《錢塘記》曰：桓玄之難，湖水色赤，熒熒如丹。

　　從靈隱山、防海塘、浙江潮，到詔息湖、臨平湖，敘述的順序沿著浙江入海口北岸，自西南向東北展開。臨平湖壅而復開事，見于《三國志》卷 48《吳書・三嗣主傳》，謂孫皓天璽元年(276)“吳郡臨平湖自漢末草穢壅塞，今更開通。長老相傳，此湖塞，天下亂，此湖開，天下平”。蓋臨平湖與浙江水(杭州灣)之間的自然堤，為大潮沖決，故岸崩湖開。

　　北方有的河流航行不便，或不能通航，關于此類河流入海口的記述，應主要來自沿著河岸的觀察;對于能夠通航河流的記述，則可能來自乘舟航行時的觀察。由于河流尾閭大都地勢低洼，土壤鹽鹵成份較高，不便墾殖，居民較少，而以鹽民為主，所以，相關描述多與海鹽生產、運銷相關，反映的也多是平原海岸地貌。

　　《漢書・地理志》瑯邪郡邞縣原注：“膠水東至平度入海。”《水經注》卷 26《膠水》記膠水下 游北逕平度縣，“縣有土山。膠水北歷土山，注于海。海南，土山以北，悉鹽坈相承，修煮不輟。北眺巨海，杳冥無極，天際兩分，白黑分明，所謂溟海者也”。觀察者應當是沿著膠水河岸，到達膠水入 海口的土山，“北眺巨海”，見溟海杳冥;近觀山北海南 “鹽坈相承，修煮不輟”。這里所描述的，是典型的平原海岸地貌。

　　《漢書・地理志》北海郡桑犢縣原注：“覆甑山，溉水所出，東北至都昌入海。” 瑯邪北海郡都昌縣原注：“有鹽官。” 都昌縣的產鹽區，當即在溉水入海口兩側。《水經注・巨洋水》記溉水出桑犢亭東覆甑山，北逕斟亭西北、寒亭西，合白狼水。白狼水東北流逕平壽城東，“西入別畫湖，亦曰朕懷湖。湖東西二十里，南北三十里，東北入海”。其中，別畫湖(朕懷湖)“東西二十里，南北三十里”，應當是指湖岸的長寬。所以，這里的敘述，也是行走于陸地上的觀察。別畫湖位于白狼水下游，湖水東北入海，應當是受海潮頂托形成的濱海湖泊。

　　《漢書・地理志》千乘郡博昌縣原注：“時水東北至鉅定入馬車瀆，幽州浸。” 齊郡廣縣原注：“為山，濁水所出，東北至廣饒入鉅定。” 臨朐縣原注：“石膏山，洋水所出，東北至廣饒入鉅定。” 鉅定縣原注：“馬車瀆水首受鉅定，東北至瑯槐入海。” 據此，時水、濁水、洋水均流入鉅定澤(巨淀湖)，澤水出為馬車瀆水，東北流，至瑯槐縣境入海。諸水均圍繞鉅定澤，以鉅定澤為中心形成一個水網體系，相互間可以通航。《水經注》卷 26《淄水》記濁水、女水并注巨淀，北流為馬車瀆，北流，合淄水、時澠水。“淄水入馬車瀆，亂流東北，逕瑯槐故城南，又東北逕馬井城北，與時澠之水，互受通稱，故邑流其號。又東北至皮丘坈入于海。故晏謨、伏琛并言淄澠之水合于皮丘坈西。《地理志》曰：馬車瀆至瑯槐入于海，蓋舉縣言也。” 皮丘坈是產鹽地。伏琛《齊地記》曰：“齊有皮邱坑，民煮坑水為鹽，石鹽似之。” 鉅定澤以北濱海地域，海濱多有鹽坈分布，也是典型的平原海岸。《水經注》卷 26《巨洋水》記巨洋水西北流，注于巨淀，自湖東北流，逕壽光縣故城西，合堯水;復東北流，逕望海臺西，“或言秦始皇升以望海，因曰望海臺”，“又東北注于海”。其地平衍，須升臺方得望海。

　　巨淀(鉅定)湖之北，就是黃河下游泛濫區。王莽時，大司空掾王橫上言治河方略，謂：“河入勃海，勃海地高于韓牧所欲穿處。往者天嘗連雨，東北風，海水溢，西南出，浸數百里，九河之地已為海所漸矣”。當洪水時節，華北平原東部河流漫溢，河海相連，漫無天際，難辨海岸。河水下游漫溢橫流，既不便沿岸而行，舟行水中也往往難辨河湖，故時人對于河水尾閭，往往僅得言其大概，不得詳述。

　　《水經注》卷 5《河水》經文記河水 “東北過蓼城縣北，又東北過甲下邑，濟水從西來注之，又東北，入于海。” 注文記黃河下游東流，逕千乘城北之后，分為二水：枝津東逕甲下城南，東南歷馬常坈，注濟水;正流東北流，逕甲下邑(即倉子城)北，又東北流，入于海。《水經濟》卷 8《濟水》經文謂濟水下游東北流，“過甲下邑，入于河。” 注文記濟水東北流，逕甲下邑南，東歷瑯槐縣故城北，又東北，納河水枝津，又東北入海。河水枝津與濟水均東流經甲下邑南，然后在馬常坈合流，東北流入海。馬常坈當是河濟入海處的湖澤洼地。

　　《水經注》卷 9《淇水》記淇水(清河)下游東北流，枝分出無棣溝，東流，逕南皮縣故城南、樂亭北、新鄉城北、樂陵郡北、苑鄉故城南、高城縣故城南，東北流，過功城、鹽山，東北入海。清河(淇水)主流東北逕南皮縣故城西、北皮城東，左會滹沱別河故瀆，復東北流，枝分浮水故瀆。浮水在浮陽縣境內分清河，東北流，逕高城縣之苑鄉城北，東逕章武縣故城南、篋山北、柳縣故城南，“浮瀆又東北，逕漢武帝望海臺。又東注于海。應劭曰：浮陽，浮水所出，入海。潮汐往來日再。今溝無復有水也。” 其下文又說：清河枝津(當即浮水)“東逕漢武帝故臺北。《魏土地記》曰：章武縣東一百里，有武帝臺。南北有二臺，相去六十里，基高六十丈。俗云，漢武帝東巡海上所筑。又東注于海。” 按：《魏書》卷 160 上《地形志》滄州浮陽郡章武縣原注：“治章武城。有漢武帝臺。漳水，入海。有沾水。大家姑祠，俗云海神，或云麻姑神。” 潮汐可溯浮水而上，直到章武、浮陽，其地勢甚為低洼。漢武帝望海臺，在章武縣東 100 里，而章武縣距海岸更遠。《水經注》又記清河東北流，逕纻姑邑南、窮河邑南;又東流，“逕漂榆邑故城南，俗謂之角飛城。《趙記》云：石勒使王述煮鹽于角飛，即城異名矣。《魏土地記》曰：高城縣東北 100 里，北盡漂榆，東臨巨海，民咸煮海水，藉鹽為業。即此城也。清河自是入于海”。從章武縣到漢武帝望海臺，高城縣到角飛城，都還有 100 多里，海岸更在其東。高城以東濱海地帶民戶多煮鹽為業，則其地勢也甚為低洼，潮水方可上溯較遠。相關描述皆關注潮至點的位置，反映出鹽民的視角。

　　《漢書・地理志》漁陽郡漁陽縣原注：“沽水出塞外，東南至泉州入海，行七百五十里。”《水經注》卷 12《巨馬河》述巨馬河在泉州縣西南，合八丈溝水，“亂流東注”;在平舒城北，入于虖池水，“同歸于海”。漯水東至漁陽雍奴縣西，入笥溝(潞河)。“漯水東入漁陽，所在枝分，故俗諺云，高梁無上源，清泉無下尾。蓋以高梁微涓淺薄，裁足津通，憑藉涓流，方成川甽。清泉至潞，所在枝分，更為微津，散漫難尋故也。”

　　(二)由海入河的觀察

　　西漢會稽郡領有回浦縣，東漢前期廢為鄞縣回浦鄉，東漢章和元年(87)復立為章安縣。《續漢書・郡國志》會稽郡章安縣下劉昭注引《晉太康記》曰：“本鄞縣南之回浦鄉，章帝章和元年立。” 東漢后期至南朝章安縣在今臺州市椒江區章安鎮(鎮中仍有地名為 “回浦村”)，“回浦” 之名，本當指靈江(臨海江，今椒江)彎曲的入海口。《漢書》《續漢書》等早期文獻均不言靈江源流，“回浦” 之謂，當是指由海上進入靈江所見河口沿岸，頗多彎曲。

　　漢武帝元鼎六年(前 111)置合浦郡、合浦縣。其地，唐宋時分屬廉、欽二州。《武經總要前集》卷 20《邊防》記欽州臨漲海，沿海有咄步水口、抵棹水口、如洪水口，均為入海路，至交趾潮陽鎮;廉州 “地控海口”，有象鼻沙大水口、譚家水口、黃標水口、藏涌水口，西陽水口、大灣水口、大亭水口，并入海之路;又說 “舊從康淥場陸行，至舊廉州六程，有海湧，共六處水口”。其所說之 “水口”，當即欽江、合浦江(今南流江)下游各分流入海之口。合浦之名，或即得之于諸水口之海浦。對上述水口的認識，應當來自沿海航行的觀察。

　　漢九真郡治胥浦縣。《水經注》卷 36《溫水》引《林邑記》曰：“義熙九年，交趾太守杜慧期造九真水口，與林邑王范胡達戰”，胡達遁;五月，“慧期自九真水歷都粟浦，復襲九真。長圍跨山，重柵斷浦”，《水經注》接著即引《漢書・地理志》，謂：“九真郡，漢武帝元鼎六年開，治胥浦縣”。都粟浦即漢代胥浦，在九真水(今越南馬江)南，當即胥水(今越南朱江)入海口。杜慧期從海上進入九真水口，擊敗胡達;復轉入都粟浦(胥浦)，進攻九真郡(治胥浦縣)。“長圍跨山，重柵斷浦”，是在浦口立柵阻斷水路。《水經注・溫水》謂交趾郡有南都官塞浦，越安定黃岡心口，“至鑿口，馬援所鑿，內通九真浦陽”，又引《交州記》曰：“鑿南塘者，九真路之所經也，去州五百里。建武十九年，馬援所開”。其下文則謂：“郁水又南，自壽泠縣注于海。昔馬文淵積石為塘，達于象浦，建金標為南極之界”。馬援所鑿之塘之性質若何、究在何處，史書所言不詳，后世學者眾說紛紜。《太平寰宇記》卷 171 “嶺南道” 愛州軍寧縣 “鑿口” 條謂：“即馬援開石道處。按《廣州記》云：‘馬援鑿九真山，即石為堤，以遏海波，自是不復遇海漲’”。上引馬援所鑿南塘，當自海岸鑿通水道，通達九真浦陽。九真浦，當即九真水入海之口(九真水口);九真山，亦當在九真水之側。然則，馬援所開鑿口，即在九真水與胥水之間，是溝通九真水與胥水的運河。馬援昔年領軍，蓋由九真口進入九真水，開鑿口溝通九真水與胥水，轉入都粟浦。

　　胥浦之南，有朱吾縣浦。朱吾亦漢縣，屬日南郡。《續漢書・郡國志》日南郡朱吾縣劉昭注補引《交州記》曰：“其民依海際居，不食米，止資魚。” 是朱吾縣瀕海。《水經注・溫水》引《林邑記》曰：“渡比景至朱吾。朱吾縣浦，今之封界。”“縣南有文狼究，下流逕通。”“朱吾浦內通無勞湖，無勞究水通壽泠浦。” 蓋文狼究即無勞究，水北入無勞湖，湖水復東入海，即為朱吾縣浦。“無勞究水通壽泠浦”，當是指由無勞究入海口可航海至壽泠浦。

　　四會浦在朱吾縣浦之南。《水經注・溫水》記四會浦水 “上承日南郡盧容縣西古郎究，浦內漕口，馬援所漕。水東南屈曲通郎湖，湖水承金山郎究，究水北流，左會盧容、壽泠二水”。郎湖，下文又作狼湖，謂其浦口有秦時象郡墟域，“自湖南望，外通壽泠，從郎湖入四會浦”。又謂 “自四會南入，得盧容浦口”。康泰《扶南記》曰：“從林邑至日南盧容浦口，可二百余里。從口南發，往扶南諸國，常從此口出也。” 晉永和七年(351)，督護滕畯率交廣兵討范佛，“進軍壽泠浦，入頓郎湖”。劉宋元嘉二十三年(446)，交州刺史檀和之從日南征林邑，“從四會浦口，入郎湖，軍次區粟，進逼圍城”，斬區粟王范扶龍首。根據這里的記載，盧容浦、壽泠浦、郎究浦當分別是盧容、壽泠、金山郎究水入郎湖之口，而四會浦則當是郎湖水入海之口。《水經注・溫水》引《林邑記》謂其地 “地濱滄海，眾國津逕”。《宋書》卷 97《夷蠻傳》記元嘉八年(431)林邑王范陽邁 “遣樓船百余寇九德，入四會浦口”，交州刺史阮彌之遣隊主相道生三千人赴計，攻區粟城不克，引還。《水經注・溫水》記此役由阮謙之率領劉宋軍隊 7000 人，“先襲區粟，以過四會，未入壽泠，三日三夜，無頓止處。凝直海岸，遇風大敗”，后又與楊邁(當即陽邁)軍在壽泠浦中相遇，暗中混戰，各有損失，謙之引軍還渡壽泠。區粟城在盧容、壽泠二水之間，即漢時西卷縣故址，去林邑步道 400 余里，“三方際山，南北瞰水，東西澗浦，流湊城下”。“林邑兵器戰具，悉在區粟。” 林邑王范陽邁(楊邁)、阮謙之、檀和之均由海上進入四會浦，復由四會浦進入壽泠浦，然后由壽泠浦進至區粟城下。《林邑記》《宋書・夷蠻傳》的有關記載，都是由海上進入海浦(水口)的描述。

　　四會浦之南，有阿賁浦、林邑浦。《水經注・溫水》記東晉升平三年(359)，溫放(又作溫放之)征林邑王范佛，“入新羅灣，至焉下，一名阿賁浦。入彭龍灣，隱避風波，即林邑之海渚”。溫放蓋由交州沿海航行，過四會浦后，到新羅灣，至焉下，進入阿賁浦。復南行，至彭龍灣，入林邑浦。《水經注・溫水》記元嘉二十三年，檀和之破區粟后，“飛旌蓋海，將指典沖，于彭龍灣上鬼塔，與林邑大戰，還渡典沖。林邑入浦，令軍不進，持重故也。浦西即林邑都也，治典沖，去海岸四十里。處荒流之徼表，國越裳之疆南，秦漢象郡之象林縣也。東濱滄海，西際徐狼，南接扶南，北連九德”。其下文又記在典沖入海之水名淮水，典沖城 “西南際山，東北瞰水，重塹流浦，周繞城下”。林邑國都所臨之浦，當即淮水入海之口。《水經注・溫水》引竺芝《扶南記》曰：

　　自扶南去林邑四千里，水步道通。檀和之令軍入邑浦，據船官口城六里者也。自船官下注大浦之東湖，大水連行，潮上西流。潮水日夜長七八尺，從此以西，朔望并潮，一上七日，水長丈六 七。七日之后，日夜分為再潮，水長一二尺。春夏秋冬，厲然一定，高下定度，水無盈縮，是為海運。亦曰象水也，又兼象浦之。《晉・功臣表》所謂 “金潾清逕，象渚澄源” 者也。

　　酈注于此段注文前，謂：“其水又東南流逕船官口，船官川源徐狼”。“其水” 當指淮水，則 “邑浦” 當即林邑浦，亦即林邑之海渚。蓋淮水入海口被稱為大浦，又稱彭龍灣，應當是喇叭形的海灣。東湖在大浦之內，接納船官川水。《續漢書・郡國志》日南郡象林縣下劉昭注補引《交州記》曰：“有采金浦。” 據上引《水經注・溫水》，漢象林縣即在林邑浦西，則《交州記》所說之采金浦，當即林邑浦。檀和之在四會浦攻陷區粟城后，沿海南來，到彭龍灣，進入林邑浦(當即象浦、采金浦)。淮水、船官水均注入林邑浦。檀和之宋軍溯淮水而上，進至浦西 40 里的典沖城。

　　四會浦是郎湖水入海之口，由四會浦可進入郎湖，再由郎湖可入壽泠浦、郎究浦;林邑浦乃淮水入海之口(大浦、彭龍灣、象浦)，由林邑浦可進入東湖、船官口，進至林邑都城下。朱吾浦是無勞究水入海之口，浦內有無勞湖，與壽泠浦相通。胥浦為胥水入海口，九真浦為九真水入海之口;胥浦與九真浦之間有馬援所開之鑿口，可以通聯。凡此，都是從海上進入河流的通道;關于上述諸浦的觀察與描述，是從海上乘船進入河流進行的，故側重于港灣、河口湖泊、入湖河流等，較詳細地描述出河口海岸的地貌特征。

　　唐代賈耽《皇華四達記》所記 “登州海行入高麗渤海道”，也是從 “海行” 的角度記錄的。其文曰：

　　登州東北海行，過大謝島、龜歆島、末島、烏湖島三百里。北渡烏湖海，至馬石山東之都里鎮二百里。東傍海壖，過青泥浦、桃花浦、杏花浦、石人汪、橐駝灣、烏骨江八百里。乃南傍海壖，過烏牧島、貝江口、椒島，得新羅西北之長口鎮。又過秦王石橋、麻田島、古寺島、得物島，千里至鴨淥江唐恩浦口。

　　大謝島、龜歆島、末島、烏湖島，均在登州北，今渤海海峽;都里鎮，在馬石山(今鐵山)東，當即今旅順港。海壖，即海岸。自都里鎮傍海岸東北行，即沿今遼東半島東岸東北行，到烏骨江。青泥浦、桃花浦、杏花浦及貝江口、長口、鴨淥江唐恩浦口，也都是河流入海口(海浦);對這些浦、口的記述，也是從航海角度進行的。

　　三、居城望海

　　《元和郡縣圖志》卷 11“河南道，萊州” 又說大海在即墨縣東 43 里，“大勞山、小勞山在縣東南三十八里”，則即墨縣東南沿海有大、小勞山，是山地海岸。密州(治諸城縣)東至大海 160 里(或 150 里)，諸城縣東南 130 里濱海 “有鹵澤九所，煮鹽，今古多收其利” 。瑯邪山則在縣東南 140 里，臨海，山上有瑯邪臺。據此，諸城縣東南沿海瑯邪山一帶是山地海岸，突出于海中;其北則有一個海灣，沿海有鹵澤，當是平原海岸。顯然，觀察者非常關注海岸的具體形態，以及海岸地帶的資源。

　　有關州(郡)縣治所與海岸間距離的記錄，反映出海岸位置的變化。垂拱四年(688)由蒲臺縣北境分置的渤海縣治所本來東距大海 110 里，而到天寶五年(746)，“以土地咸鹵，自縣西移四十里，就李邱村置。大海，在縣東一百六十里”，即新縣治東距大海 160 里。換言之，自垂拱四年至天寶五年的 58 年間(688—746)，蒲臺、渤海二縣境內的海岸向東推進了 10 里左右。當時黃河主泓正在二縣境內入海，這個淤積速度可以看作為黃河三角洲頂端的沉積速度。《元和郡縣圖志》卷 18 “河北道滄州” 記滄州(治清池縣)東距大海 180 里，《太平寰宇記》卷 65 “河北道滄州” 記滄州東北至海口 250 里。那么，在一百六七十年(約 813—979)的時間里，滄州境內的海岸向東推移了大約 70 里。

　　海岸向前推進之后，濱海地貌必然發生相應變化。《元和郡縣圖志》卷 17“河北道，棣州” 記大海在蒲臺縣東 140 里，黃河在縣東北 75 里，傳聞秦始皇筑以望海的蒲臺在縣北 30 里，“海畔有一沙阜，高一丈，周回二里，俗人呼為關口淀，是濟水入海之處，海潮與濟相觸，故名。今淀上有甘井可食，海潮雖大，淀終不沒，百姓于此下煮鹽”。關口淀應當是在濟水入海處，河流挾帶的泥沙受到海潮頂托而堆積形成的一道沙壩。《元和郡縣圖志》卷 18“河北道，滄州” 謂清池縣在浮水之陽，東有仵清池，縣因池而得名。《太平寰宇記》卷 65“河北道，滄州” 謂仵清河在清池縣東南 19 里，“其水澄味咸，未嘗枯涸。《輿地志》云：‘浮陽城南有大連淀，魏延興二年水溢注，破仵清村，因以為池。池內時有鯔魚，言與海潛通’”。大連淀本當是澙湖，延興二年(472)溢注，當是海水內浸，導致澙湖擴大。

　　較晚形成的海岸受海潮頂托，堆積成沙堤，地勢較高，舊海岸地帶被隔在沙堤內，地勢低洼，形成更多的湖澤。《太平寰宇記》卷 65“河北道，滄州” 謂大象二年(580)所置之長蘆縣在參戶故城，后移置于永濟渠西。開元十四年(726)，“大雨，城邑漂沈，十六年移于永濟渠東一里”。《元和郡縣圖志》卷 18“河北道，滄州” 與《太平寰宇記》卷 65“河北道，滄州” 均記長蘆縣北 15 里有薩摩陂，“周回五十里，有蒲魚之利”。可知長蘆一帶地勢低洼，湖澤廣布。《元和郡縣圖志》卷 18“河北道，滄州” 記魯城縣東距大海 90 里，郭內有平魯渠。平魯渠當即平虜渠。《太平寰宇記》卷 65“河北道，滄州” 又謂平虜渠在縣南 200 步，“魏建安中于此穿平虜渠，以通軍漕，北伐匈奴，又筑城在渠之左”，大海在縣東 14 里。“乾符元年，縣東北有野稻、水谷，連接二千余頃，東西七十里，南北五十里，北至燕，南及魏，悉來掃拾，俗稱圣米，甚救濟民。” 據此，唐時魯城縣東 10 余里當即為湖澤，湖澤東西寬 70 余里，其東才是海岸。

　　《元和郡縣圖志》卷 18“河北道，滄州” 記鹽山縣東南 80 里有鹽山。《太平寰宇記》卷 65“河北道，滄州” 記鹽山縣東南 40 里有篋山(峽山)，東南 90 里有闊山，并引《郡國縣道記》曰：“此山及鹽山二山并低小，無峰巒樹木”，大海在縣東北 120 里，而縣東 70 里有咸土，“東西南北一百五十里。地帶濱海，其土咸鹵，海潮朝夕所及，百姓取而煎之為鹽”。可知無鹽縣境東南地勢略高，東北當略低，“海潮朝夕所及”，很容易形成海水倒灌。《元和郡縣圖志》卷 18“河北道，滄州” 記無棣縣南臨無棣溝。《太平寰宇記》卷 65“河北道，滄州” 謂無棣溝東流，經無棣縣理南(在縣西南 300 步)，又東流與鬲津枯溝合而入海。“隋末，其溝廢。唐永徽元年，薛大淵為刺史，奏開之，引魚鹽之利于海，百姓歌曰：‘新河得通舟楫利，直達滄海魚鹽至。昔日徒行今跨駟，美哉薛公德滂被’”。無棣溝下游亦當受海潮頂托而致淤淺堵塞，須開新河方得通舟楫之利。無棣縣東界有月明沽，“西接馬谷山，東濱海，煮鹽之所”，應當也是潮汐所及的咸鹵之地。后周顯德六年(959)置立的乾寧軍永安縣(后改為乾寧縣)在永濟渠下游。《太平寰宇記》卷 68“河北道，乾寧軍” 謂御河(永濟渠)在乾寧軍城南 10 步，河南 70 步則有盧臺軍古城。御河從滄州南界流入乾寧軍界，東北 190 里入潮河，合流向東 70 里，于獨流口入海。“每日潮水兩至” 乾寧軍城。乾寧軍 “潮水所浸，惟生蒲葦”。海潮溯河而上 200 余里，到達乾寧軍城，正說明乾寧軍所在永濟渠下游兩岸地勢低洼，也容易形成海水倒灌。

　　實際上，自漢代以來，人們即已認識到海水漫溢及海潮沖刷侵蝕海岸所造成的破壞。為防止海潮侵刷海岸或漫溢，從東漢中后期開始，主要由郡(州)縣官府或地方豪強的主持，在部分海岸段筑起堤防。《水經注・漸江水》記浙江水經過錢唐縣，引《錢唐記》曰：“防海大塘在縣東一里許，郡議曹華信家議立此塘，以防海水。始開募，有能致一斛土石者，即與錢一千。旬月之間，來者云集，塘未成而不復取。于是載土石者皆棄而去，塘以之成，故改名錢塘焉”。按：錢唐縣廢于兩漢之際，復置于漢順帝永和六年(141)至漢桓帝延熹年間(158—167)。《世說新語・雅量篇》注引《錢唐縣記》曰：“縣近海，為潮漂沒，縣諸豪姓，斂錢雇人，輦土為塘，因以為名也”。華信等錢唐縣豪姓主持興筑防海塘，當在錢唐復縣之后。錢唐復縣后，新縣治位于明圣湖之北(“縣南江側有明圣湖”)。海塘在縣東(南)1 里，顯然是為了保護縣治。在此之前，漢順帝永和五年(140)，會稽太守馬臻主持修筑會稽、山陰二縣境內的鏡湖塘堤，或即有部分堤段瀕臨海岸。在此之后，孫吳時楊哀明在山陰東北境白鹿山北的潟湖邊 “開瀆作埭”，亦或屬于海塘性質。

　　《北齊書》卷 24《杜弼傳》記北齊天保間(551—559)，杜弼被徙為臨海鎮將，復行海州事，“于州東帶海而起長堰，外遏咸潮，內引淡水”。東魏海州治在朐山戍以南的龍沮戍，海州之東帶海處，當 即龍沮戍至朐山戍之間的濱海地帶。《新唐書》卷 38《地理志》海州 “朐山” 縣原注云：“東二十里有永 安堤，北接山，環城長十里，以捍海潮。開元十四年，刺史杜令昭筑。”《太平寰宇記》卷 22“河南 道，海州” 述其事稍詳，謂：“唐開元十四年七月三日海潮暴漲，百姓漂溺，刺史杜令昭課筑此堤，北接 山，南環郭，連綿六七里”。永安堤北接山(當即朐山)，南環海州城郭，應當位于朐山東南濱海 處，與杜弼所修海州長堰并不相連接。《太平寰宇記》卷 22“河南道，海州” 記東海縣有東西兩道捍海堰：西捍海堰在縣城北 3 里，“南接謝祿山，北至石城山，南北長六十三里，高五尺”，隋開皇九年(589)縣令張孝征主持修筑;東捍海堰，在縣東北 3 里，“西南接蒼梧山，東北至巨平山，長三十九里。隋開皇十五年，縣令元曖造，外足以捍海潮，內足以貯山水，大獲澆溉”。隋、唐、北宋的東海縣位于郁洲島 上。這兩道捍海堰保護郁洲島西部與北部地勢較低的濱海地帶，使之發展成為良疇美田。

　　《舊唐書》卷 115《李承傳》謂大歷中，李承 “為淮南西道黜陟使，奏于楚州置常豐堰以御海潮，屯田瘠鹵，歲收十倍，至今受其利”。《新唐書》卷 41《地理志》楚州山陽縣原注：“有常豐堰，大歷中， 黜陟使李承置以溉田。” 常豐堰大致相當于后世范公堤的北段，它以灌溉為主要功能，兼及捍御 海潮，位置比潮位線略高。常豐堰筑成后，射陽湖被隔在堰內，成為內湖，并逐步縮小。《太平寰宇記》卷 124“淮南道，楚州” 說射陽湖在山陽、鹽城、寶應三縣交界地帶，在山陽縣東南 80 里、寶應縣東 60 里、鹽城縣西北 120 里，“大歷三年，與洪澤并置官屯”。同時，漢代以來的產鹽區則被隔在堰外。《太平寰宇記》卷 124“淮南道，楚州” 記鹽城監所管鹽場 9 所，在鹽城縣南 50 里至北 30 里，“俱臨 海岸”。這樣，常豐堰(特別是后世的范公堤)遂將農耕區與鹽產區分隔開來：堰內為農耕區，堰 外為鹽產區。

　　如上所述，杭州灣北側海岸一直受到潮濤沖刷，形成塌岸。《新唐書・地理志》杭州鹽官縣原注：“有捍海塘堤，長百二十四里，開元元年重筑。” 鹽官捍海塘于開元元年(713)重筑，則其始筑必 在此前。南宋嘉定十五年(1222)，鹽官縣海塘沖決。浙西提舉水利劉垕報告說：鹽官縣城本來距海岸有 40 余里，“數年以來，水失故道，早晚兩潮，奔沖向北，遂致縣南四十余里盡淪為海。近縣之南，元有捍海古塘亙二十里。今東西兩段，并已淪毀，侵入縣兩旁又各三四里，止存中間古塘十余里”。其所說之 “古塘” 當即唐代所修鹽官捍海塘，其地當在鹽官縣城東南 40 余里。捍海塘筑成后，在一段 時間內穩定了杭州灣北側海岸。《新唐書・地理志》福州閩縣原注：“東五里有海堤，大和二年令李茸筑。先是，每六月潮水咸鹵，禾苗多死，堤成，潴溪水殖稻，其地三百戶皆良田。” 長樂縣原注：“東十里有海堤，大和七年令李茸筑，立十斗門以御潮，旱則潴水，雨則泄水，遂成良田。” 則李茸在大和間先后任閩縣、長樂縣令，主持修筑海堤，堤上各立有斗門。斗門之作用，當是在滿潮時閉，以御潮水;潮退時啟，以泄河湖之水。

　　總之，由治城看海岸治所，觀察者首先關注海岸的位置，特別是其與州縣治所間的距離、相對方位;其次關注海岸地帶的地理面貌及其變化，特別是海岸因淤積向前延伸或者受到海潮沖刷而退縮，其所認識的海岸地帶，一般是所屬州(郡)縣的偏遠地帶，故謂之為 “海隅之地”。從對海岸及其變化的觀察、認識出發，人們注意濱海地帶的資源及其利用，為防止海水漫溢、維護受沖刷侵蝕的海岸，在部分海岸段建筑堤岸，從而形成人工海岸。

　　四、人們對海岸形態的分類與認識海岸的意義

　　《爾雅・釋丘》釋岸，謂 “望厓灑而高”。郭璞注：“厓，水邊;灑，謂湥也。視厓峻而水湥者曰岸。” 郝懿行疏云：“此釋厓岸之名也。《說文》云：岸，水厓而高者。又云：厓，山邊也。是山邊亦名厓。此則指水邊而言也。” 按照這里的解釋，岸看上去很高峻，其下水勢激蕩。《說文》釋厓，謂 “山邊也。從廠，圭聲”。廠，謂：“山石之厓巖，人可凥。象形，凡廠之屬，皆從廠”。段注：“厓，山邊也。巖者，厓也。人可居者，謂其下可居也。屋其上則謂之廣。” 岸則從屵。《說文》釋屵，謂：“岸高也。從山、廠。廠，亦聲。凡屵之屬，皆從屵”。段注：“屵之言 然也。《廣韻》：高山狀。” 崖亦從屵，“高邊也”。那么，厓岸或崖岸都是指水邊由山巖構成的岸，亦即巖岸。

　　《爾雅・釋丘》釋漘，謂 “夷上灑下，(不)漘”。郭璞注：“厓上平坦而下水湥者，為漘。不，發聲。”《說文》：“漘，水厓也。” 段注：“《魏風傳》：漘，厓也。《爾雅》曰：厓夷上灑下，漘。按：夷上，謂上平也。灑下，謂側水邊者斗峭。” 那么，漘是一種上面平坦而下臨湍流的岸。班固《東都賦》說天子 “目中夏而布德，瞰四裔而抗稜。西蕩河源，東澹海漘，北動幽崖，南曜朱垠”。呂向注云：“海漘，海畔也。崖、垠，皆畔岸也。” 海漘，應當是較為平坦的海岸。《爾雅・釋丘》又謂：“岸上，滸。” 郭璞注：“岸上地。”《爾雅・釋水》中則謂：“滸，水厓。” 郭璞注：“水邊地。” 兩相結合，可知滸當是水邊平坦的土地，亦即表現為緩坡的岸。《爾雅・釋丘》又見有 “重厓，岸”。郭璞注：“兩厓累者為岸。” 洪頤煊謂：“岸上見岸，即是重厓。” 岸有多重，當是表現為多層緩坡疊累的岸。

　　《爾雅・釋丘》謂：“墳，大防。” 郭璞釋 “防” 為 “隄”。大防，當即高大的隄岸。防、隄皆從 。《說文》釋 “ ”，謂：“大陸也。山無石者，象形。凡之屬皆從 。” 所以，隄、防當是以土構成的人工護岸設施。

　　《爾雅・釋丘》釋 “隩隈”，謂：“厓內為隩，外為隈”。郭璞注：“別厓表里之名。” 據此，厓(岸)的兩邊，分別稱為隩(內)、隈(外)。隩、隈亦皆從 。

魯西奇,復旦大學歷史學系,202406