引言

　　當今世界正在經歷百年未有之大變局，社會的一體化進程使人類作為一個整體面臨共同的生活境遇。習近平總書記在黨的二十大報告中呼吁世界各國弘揚全人類共同價值，促進各國人民相知相親，尊重世界文明多樣性，共同應對各種全球性挑戰。黨的二十屆三中全會也強調要推動構建人類命運共同體，踐行全人類共同價值。全人類共同價值是馬克思主義理論的繼承與發展，需要從理論、價值和實踐視域理解闡釋這一理念，把握中國實踐的價值立場，凸顯中國智識的世界情懷。

　　一、在理論確證中構筑人類一體化文明愿景

　　全人類共同價值是基于馬克思主義唯物史觀的價值觀。馬克思的世界歷史理論闡釋了人類一體化的必然趨勢，普遍交往和共同利益在其中起到重要作用。

　　世界歷史塑造了全人類的價值主體性：黑格爾開創了思辨研究 “世界歷史” 的方法，但馬克思超越了他，從現實的人的物質生產實踐活動中創立了科學的世界歷史理論。在新科技革命推動下的全球化進程中，人類的相互依存度不斷提高，全人類共同價值形成并將價值主體拓展為全人類。

　　普遍交往規制著深層次價值共識的應然性：世界歷史時代的交往狀況需要重新審視，馬克思的交往理論強調以物質生產活動為基礎的人與人的關系。隨著交往范圍擴大，人類面臨共同生活，需要突破狹隘理念規制，形成價值共識。全人類共同價值回應了這一現實需要。

　　共同利益詮釋了人類共同價值生成的必然性：“共同利益” 是馬克思研究歷史唯物主義的基石，生產的商品化使世界各國相互依賴。全人類共同價值基于對人類共同利益的把握，在人類命運共同體的實踐中不斷發展。

　　二、在價值超越中彰顯人類文明新秩序

　　理性主義導致個人與共同體分裂，“普世價值” 充滿片面與虛假。全人類共同價值理性審視現代價值困境，揭開 “普世價值” 的虛偽面紗，為人類文明發展提供新方向。

　　邁向人類文明創新的新思維：資本主義生產方式下個人與共同體分裂，“共同生活之道” 難以實現。隨著世界歷史發展，人類整體性凸顯，共同生活實踐構成全人類共同價值的生成條件。全人類共同價值為 “共同生活” 指明價值方向，是應對價值困境的中國方案。

　　推動人類文明的發展轉型：現代社會面臨價值困境，“普世價值” 具有抽象性和虛假性，成為資本輸出的武器。全人類共同價值回應全球性問題，沖破 “普世價值” 的禁錮，是回應價值迷霧的世界對策。

　　實現人類文明的價值旨歸：資本主義現代性使人喪失本性，馬克思主義認為人是 “類存在物”，在共同體中才能實現自由全面發展。全人類共同價值基于人的生活實踐，消解 “自我” 與 “他者” 的二元對立，使美好理想變為現實。

　　三、在實踐闡揚中凸顯中國方案的世界意義

　　全人類共同價值的世界歷史意義體現在理論批判、價值超越、時代性和對人的價值關懷上，在人類命運共同體實踐中構建價值共識。

　　開啟了文明的嶄新場域：全人類共同價值體現在倡導人類利益的整體性，堅持全球化的價值引領。人類命運共同體理念契合時代發展，反對損害人類整體利益;中國倡導全人類共同價值，在全球化中凝聚人類價值共識。

　　詮釋了現代文明的理論自覺：全人類共同價值倡導價值共識，堅持價值的普遍性與特殊性的辯證統一，重構世界歷史的文明范式，超越東西方文明對立，為現代文明發展提供理論自覺。

　　展示了人的自由而全面發展的基本樣態：全人類共同價值以人類追求自由解放的本性為旨歸，體現了人與世界關系的實踐性統一。人類命運共同體是實現這一價值的基本路徑，兩者共同為人類命運提供倫理價值關懷。

　　四、結語

　　在世界大變局下，全球化時代吁求的共同價值與現狀存在矛盾。我們要倡導全人類共同價值，理解不同文明對價值的認識，尊重不同國家的探索，并將其體現到實踐中。人類命運共同體與全人類共同價值是對世界未來命運的把握和對現有存在方式的反思，是馬克思 “自由人聯合體” 理想的價值趨同，但全人類共同價值的傳播與認同仍需努力。

鄭 蓓;張尚字,河南師范大學馬克思主義學院,202405